ShErBiNy شربيني

مستقبل الطاقة في مصر

2011-05-22T10:36:00.001+02:00

الانفلات الأمني أثناء الثورة ألحق خسائر جسيمة بموقع محطة الضبعة النووية

اعتماد مصر على الطاقة النووية حتمي، وعرقلة ذلك جريمة في حق الأجيال القادمة

استضافت وحدة الدراسات المستقبلية بمكتبة الإسكندرية مساء أمس السبت الدكتور يسري أبو شادي؛ كبير المفتشين بالوكالة الدولية للطاقة الذرية، ورئيس قسم الضمانات السابق بالوكالة، في ندوة بعنوان "مستقبل الطاقة في مصر

وكشف أبو شادي عن تعرض موقع محطة الضبعة النووية إلى هجوم من أشخاص أثناء حالة الانفلات الأمني تسبب في تدمير أجهزة عالية التكلفة؛ ومنها جهاز محاكاة لتشغيل المفاعلات النووية كان يتدرب عليه طلاب الهندسة النووية. واستنكر التعتيم الإعلامي على الموضوع، إضافة إلى عدم التحقيق في القضية لتبيان دوافع ذلك الهجوم ومحاسبة المتسببين فيه

وأكد أن موقع الضبعة هو الأنسب في مصر، وذلك بعد إجراء دراسات تؤكد ذلك على مدار ثلاثين عاما، لافتا إلى أن المنطقة بها كثافة سكانية محدودة، كما أن أقرب تجمع سكاني حاليا يبعد عنها بحوالي خمسة كيلومترات، في حين أن بلجيكا على سبيل المثال لديها ثلاث مفاعلات نووية تبعد 2 كيلومتر ونصف عن أقرب مدينة بها 36 ألف نسمة

وحذّر من تكرار أزمة انقطاع الكهرباء هذا العام؛ إذ إن أحداث ثورة 25 يناير أدت إلى انسحاب الخبراء الأجانب المسئولين عن صيانة محطات الكهرباء دون استكمال عملهم، وذلك لمدة شهرين تقريبا، إضافة إلى توقف العمل في المحطات الجاري إنشائها، مشيرا إلى أنه منذ أكثر من نصف قرن ومصر تعتمد على الشركات الأجنبية في إنشاء محطات الكهرباء، إلى جانب تقليص الاهتمام بتدريب كوادر فنية مصرية قادرة على صيانتها

وشدد على أن اعتماد مصر على الطاقة النووية حتمي ولا يمكن تجاهله أو استبداله بطاقة بديلة، على الأقل على مدى الخمسين عاما القادمة، مضيفا أن استمرار العراقيل في البدء في إنشاء محطات نووية يعد جريمة في حق الأجيال القادمة، منوّها إلى أنه عقب ثورة 25 يناير توقف الإعلان عن مناقصة إنشاء أول محطة نووية

وأشار إلى أن مصادر الطاقة والكهرباء في مصر حاليا تتمثل في البترول والغاز الطبيعي بنسبة 89%، في الوقت الذي أوقفت فيه مصر تصدير البترول، وزادت من حجم استيرادها للسولار والبوتاجاز والبنزين والمازوت. كما زادت مشكلة توافر السولار لارتفاع سعر استيراده لأكثر من ثلاث مرات السعر المصري المدعم، مما سيؤثر ليس فقط على حركة السيارات، بل أيضا على إنتاج الكهرباء خاصة للمصانع الكبيرة

وأوضح أن متوسط استهلاك الفرد في مصر من الكهرباء عام 2010 بلغ 2100 كيلووات في الساعة؛ أي 60% من المتوسط العالمي، كما أن معدل الزيادة السنوي في الطلب على الكهرباء يصل لأكثر من 7%؛ أي ما يوازي 1800 ميجاوات، وهو رقم يقترب من كهرباء السد العالي أو مفاعل نووي حديث التصميم

ونبّه إلى أنه في حال استمرت معدلات الزيادة في استهلاك الكهرباء ومنتجات البترول والغاز الطبيعي بنسبه تزيد عن 7% سنويا، وإذا تم تمويل جميع المشروعات الجديدة المستهلكة للكهرباء، فإن احتياطي مصر المؤكد حاليا من البترول والغاز الطبيعي لن يكفي أكثر من 20 عاما

وقلّل الدكتور يسري أبو شادي من تأثير طاقة المياه والرياح والطاقة الشمسية خلال السنوات القادمة، ملمحا إلى أن بناء السدود في إثيوبيا ودول حوض النيل سيؤثر في كمية الطاقة المنتجة من السد العالي وسد أسوان، والتي تسهم بحوالي 10% من مصادر الطاقة والكهرباء في مصر

وفيما يتعلق بالطاقة الشمسية، قال إنه يعيبها التكاليف الباهظة في الإنشاء والتشغيل والصيانة واحتياجها لمساحات شاسعة وعدم قدرتها على إنتاج الكهرباء في حاله اختفاء الشمس، بالإضافة إلى التلوث البيئي الناتج عن إنتاج المواد والسبائك اللازمة؛ مثل المرايا العاكسة وأحماض الغسيل وزيت التسخين وغيرها، وكذا تأثيرها الكبير على عناصر الحياة المتواجدة أسفل المساحة الشاسعة التي تغطيها

وضرب مثلا بأكبر محطة طاقة شمسية في العالم في كاليفورنيا بالولايات المتحدة الأمريكية، والتي تغطي مساحة 7 كيلومتر مربع، وتنتج 350 ميجاوات، كما أن هناك حوالي 40 محطة على مستوى العالم مجموع إنتاجها ألف ميجاوات فقط، ذاكرا أن أهمية الطاقة الشمسية قد تكمن في الاستخدامات الشخصية المحدودة مثل الحصول على مياه ساخنة

أما عن طاقة الرياح، فأكد أهميتها على الجانب المحلي المحدود، مبينا أن مصر تتميز برياح جيدة وبسرعات مختلفة؛ خاصة في منطقة البحر الأحمر والعين السخنة. وأشار إلى منطقة الزعفران التي تتواجد بها محطة طاقة كهربائية بالرياح على امتداد حوالي 20 كم مربع، تنتج ما يعادل 400 ميجاوات، ولكن يعيبها تواجد رياح ترابية قوية ومتغيرة تؤثر على طواحين الهواء ودورانها مما يؤثر على استمرارية إنتاج الكهرباء

في حين عدّد مزايا الطاقة النووية؛ ومنها: السعر المحدود، توافر وقود اليورانيوم، كونها طاقة نظيفة، توفير البترول والغاز لأغراض أخرى، إضافة إلى أن واحد كيلوجرام من اليورانيوم الطبيعي يمكن أن يولد طاقة تعادل حوالي 20 ألف مرة الطاقة المولدة من نفس الوزن من البترول أو الفحم. ويبلغ عدد المفاعلات النووية في العالم حاليا 440 مفاعل موزعين على 30 دولة

ولفت الانتباه إلى أن معدل الأمان في الطاقة النووية عالي جدا مقارنة بالمصادر الأخرى؛ إذ إن الحادثة النووية الوحيدة في العالم التي نتج عنها وفيات مباشرة كانت حادثة تشرنوبيل، والتي توفي فيها 31 شخص فقط، ومنوّها إلى أن ما حدث في محطة فوكوشيما النووية في اليابان، على إثر أكبر زلزال وتسونامي ضرب البلاد في تاريخها، ليس حادث نووي كما تشيع بعض وسائل الإعلام؛ إذ إن ما وقع هو تفجير كيماوي أثر على غلاف المبني الخارجي وليس على المفاعل نفسه، ولم تحدث تسريبات إشعاعية خطيرة، كما لم تغلق اليابان أي من مفاعلاتها في أرجاء البلاد سوى أربع تضرروا من الكارثة الطبيعية التي حلت بها

وأضاف أن مفاعلات محطة فوكوشيما هي من الجيل الثاني، بينما ستستخدم مصر مفاعلات من الجيل الثالث الذي يتميز بمعايير أمان فائقة. ونفى التقارير التي تحدثت عن إيقاف بعض الدول برامجها ومفاعلاتها النووية بسبب الحادثة، موضحا أن بعض الدول التي تملك مفاعلات قديمة من نفس نوع مفاعلات فوكوشيما بدأت في مراجعة معايير الأمان فيها. كما أن قرار ألمانيا إيقاف كل مفاعلاتها النووية عقب الحادث كان قد أتخذ منذ سنوات ولأسباب سياسية، وربما تراجعه مثلما حدث في إيطاليا والسويد من قبل

وبسؤاله عن وجود كوادر وخبرات نووية في مصر، أكد أن مصر من أوائل الدول العربية وفي العالم النامي التي دخلت المجال النووي، وأنشأت مؤسسات ومراكز أبحاث وقسم للهندسة النووية بجامعة الإسكندرية ومفاعل ذري في أنشاص في الخمسينات، إضافة إلى إرسالها بعثات متعددة للخارج. وأوضح أن المشروع النووي المصري هو بمثابة تحدي يحتاج إلى قيادة سياسية وفنية واعية تؤمن بمستقبل مصر ولديها رؤية حول مستقبل الطاقة بها

سقوط القذافي وتقسيم ليبيا واليمن

2011-03-30T09:53:00.000+02:00

سامح سيف اليزل في ندوة بمكتبة الإسكندرية

نظام القذافي سيسقط خلال أسبوعين على الأكثر .. وأخشى من خطر تقسيم ليبيا واليمن إلى دويلات

لم أتخذ قرارا بعد بشأن الترشح لمنصب الرئيس أو قبول عروض بعض المرشحين لأكون نائبا لهم حال فوزهم

نظم منتدى الحوار بمكتبة الإسكندرية مساء أمس الثلاثاء ندوة بعنوان "عاصفة الديمقراطية في الدول العربية" والتي تحدث فيها اللواء سامح سيف اليزل؛ الخبير الأمني والإستراتيجي، وأدارها الدكتور سامح فوزي؛ نائب مدير منتدى الحوار

وقال اللواء سامح سيف اليزل إن ما يشهده العالم العربي من ثورات شعبية للتغيير والديمقراطية هو نتاج العديد من العوامل المشتركة؛ وهي: الفساد، واحتكار الثروة لدى قلة من الشعب، والسلطوية الاستبدادية، والتوريث؛ حتى إن تونس كان سيتم فيها التوريث للزوجة

وأكد أن ما يحدث من حراك ليس وليد الصدفة وإنما نتاج الممارسات السابقة. وألمح إلى الوضع في ليبيا قائلا إن القضاء على نظام القذافي لن يأخذ مدة أكثر من أسبوعين من الآن، نظرا للتقدم الكبير الذي تحققه المعارضة عقب تدخل قوات التحالف. وأثنى على موقف جامعة الدول العربية من الأزمة، والذي تجلى في تجميد عضوية ليبيا وإعطاء الضوء الأخضر لقوات التحالف للتدخل من أجل إنقاذ الشعب الليبي

وندد بالإجرام الذي يرتكبه القذافي ضد شعبه، معربا عن أمله في تحرر ليبيا من القهر الذي مورس ضدها منذ تولي القذافي الحكم عام 1969 وحتى الآن. إلا أنه أبدى تخوفه من انقسام ليبيا إلى دولتين أو ثلاث كما كانت في وقت سابق إبان احتلالها؛ حيث كانت برقة تحت الوصاية الإيطالية، وطرابلس الإنجليزية، وفزان الفرنسية، منوّها إلى أن المعارضة الليبية لا تبدو موحدة، مما يثير الشكوك تجاه ما سيحصل

وفي ذات السياق، أشار إلى أن مشكلة التقسيم تبدو أقرب إلى الحدوث في اليمن، والتي كانت منقسمة إلى دولة بالشمال وأخرى بالجنوب إلى أن توحدت بالقوة العسكرية عام 1990؛ إذ إن السياسيين الحاليين في الشمال لن يكون لديهم تحفظات تجاه طرح التقسيم في حال سقوط النظام الحالي برئاسة علي عبد الله صالح. وأوضح أن تقسيم الدول العربية إلى دويلات أصبح مطلبا غربيا وأمريكيا

وأضاف أن اليمن بها العديد من القلاقل؛ مثل الحوثيين المدعومين من إيران في الشمال، والحراك الجنوبي، إضافة إلى الصراعات القبلية، فاليمن يغلب فيها الطابع القبلي بشكل واضح. وشدد في هذا الإطار على أهمية موقع اليمن الجغرافي الإستراتيجي للعديد من الدول ومنها مصر

ولفت إلى أن التفاعلات في الدول العربية المختلفة تشير إلى أن النظام السوري سيكون هو آخر من يسقط، مضيفا أنه كلما زاد عنف النظام تجاه شعبه، كلما قربت نهايته. وأعرب عن أمله في نجاح الثورات العربية لأن مردودها سيكون إيجابيا على مصر التي كان نجاح ثورتها الشعبية بمثابة إلهام لباقي شعوب المنطقة

وحول موقف إيران وإسرائيل من الثورة المصرية، قال اللواء سامح سيف اليزل إن إيران لا قلق منها حاليا على مصر، إلا أن ذلك لا ينفي مواقفها التي تثير التوترات كإعلانها عن المد الشيعي في المنطقة العربية واحتلالها للجزر الإماراتية الثلاث وتدخلها في البحرين التي تشهد مظاهرات تعكس مطالب للشيعة وأخرى اقتصادية وضد الفساد. أما إسرائيل، فإن ما يعنيها بشكل رئيسي هو اتفاقية السلام مع مصر والحفاظ عليها، لافتا إلى أن من مصلحة مصر عدم إلغاء المعاهدة في الوقت الحالي، وإنما يمكن مراجعة تفاصيلها كعدد القوات في سيناء

وفي رده على مداخلات الحضور، أكد سيف اليزل أنه يتعرض لضغوط من أجل الترشح لرئاسة الجمهورية، مشيرا إلى أنه لم يتخذ قرارا بعد بهذا الشأن، كما أنه لم يرد أيضا حتى الآن على طلب بعض من أعلنوا ترشحهم بالفعل في أن يكون نائبا لهم حال فوزهم في الانتخابات الرئاسية القادمة

وأوضح أن الرئيس القادم يتعين ألا يكون متحزبا، كما أنه يتعين أن يكون لديه خطط تنفيذية معلنة لمواجهة الكثير من القضايا الملحة؛ ومنها: العشوائيات، والتعليم، والبطالة، والغلاء، والدعم، واستعادة الاستقرار والأمن. كما أعرب عن قناعته بأن النظام الأمثل للحكم خلال الفترة القادمة هو نظام رئاسي ديمقراطي يمزج بين مزايا النظامين الرئاسي والبرلماني

وشدد على أنه لولا تدخل القوات المسلحة المصرية ووجودها في الشارع أثناء الثورة لزاد عدد الشهداء ولاستمرت الاضطرابات لفترة طويلة، مثنيا على إدارة المجلس الأعلى للقوات المسلحة للأمور حتى الآن، ومؤكدا أنه لا نية للمجلس للاستمرار في تولي مقاليد الحكم أو التدخل في القطاعات المدنية من الدولة

ونوّه إلى أن جماعة الإخوان المسلمين منظمة بشكل جيد، وأنه لا مشكلة في وجودها كحراك سياسي دون أن يتم مزج السياسة بالدين وطالما كانت مصلحة الدولة العليا هي الأساس. كما رفض في رده على أحد الحضور وصف الفكر السلفي بالعنيف في المطلق؛ إذ إن السلفيين لا يتبنون جميعهم العنف كأساس لتقويم وإصلاح المجتمع، مضيفا أن السلف الصالح لم يكونوا عنيفين

أ.ش

بعض الجماعات الإسلامية تريد إعادة تصنيع البشرية

2011-03-24T09:31:00.002+02:00

عبد المنعم أبو الفتوح في ندوة بمكتبة الإسكندرية

الحركات الإسلامية تقدم فهمها البشري للدين وما تقوله غير مقدس

الإخوان لن يحصلوا في انتخابات برلمانية نزيهة على أكثر من 20% من المقاعد

لا يمكن في ظل الدولة الحديثة إقصاء أحد من تولي مناصب معينة

على الإخوان تبني الشفافية والعلنية في أعقاب ثورة 25 يناير ورفع الحظر عنها

سأستقيل من الإخوان في حال ترشحي للرئاسة أو دخولي العمل الحزبي

نظمت وحدة الدراسات المستقبلية بمكتبة الإسكندرية مساء أمس الأربعاء لقاء مفتوحا مع الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح؛ عضو مجلس شورى جماعة الإخوان المسلمين، للحديث عن مستقبل الجماعة عقب ثورة 25 يناير

وقال الباحث حسام تمّام؛ رئيس وحدة الدراسات المستقبلية، إن اللقاء يأتي في إطار سلسلة الحوارات التي تنظمها الوحدة والتي تضم مختلف التيارات والقوى السياسية والفكرية بهدف محاولة قراءة المشهد العام في مصر بعد الثورة، والتعرف على كافة التيارات وتحليلها

وأكد الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح في بداية حديثه أنه لا يمكن لأحد أن ينكر أن الحضارة الإسلامية هي العنوان الرئيسي لمصر وللمصريين كافة لأنهم جميعا أسهموا في تلك الحضارة التي تحتضن كل التيارات والأفكار والتوجهات والعقائد

وأشار إلى أن ثورة يوليو 1952 استطاعت أن تخلق حالة من العداء لدى الأجهزة البيروقراطية ضد التدين، وأن النظام السابق استخدم الإسلاميين "فزّاعة" لتخويف الغرب من أجل تحقيق مكاسب له وتخفيف الضغوط عنه. وأضاف أنه لا يمكن لأي حركة إسلامية أن تعتبر نفسها المتحدثة باسم الدين، أو أن "تختطف" العنوان الرئيسي لمصر، حتى لو كانت جماعة الإخوان المسلمين، لأنها مجرد فصيل من الشعب المصري، وأن عدد أعضائها -رغم صعوبة تحديده بدقة- يقدره البعض ما بين 250 ألف إلى 750 ألف شخص

وشدد على أن الحركات الإسلامية تقدم فهمها البشري للدين، وبالتالي كلامها ليس مقدسا ويمكن قبوله أو رفضه دون أن يكون الرفض بالضرورة إنكارا للعنوان الرئيسي لمصر؛ وهو الحضارة الإسلامية. ونوّه إلى أن العالم الإسلامي شهد على مدار قرون عديدة تعددية فقهية وحرية غائبة إلى حد كبير في الوقت الراهن، مشيرا إلى أن من يرفعون راية الإسلام ويقومون بممارسات تخالف ما ينادون به هم بذلك يسيئون لأنفسهم، كما أنهم يسيئون للدين لأن البسطاء يربطون بين أدائهم والإسلام نفسه

وطالب الحركات الإسلامية بمراجعة مواقفها وما ينفر الجمهور منها أحيانا، مؤكدا أننا نعيش في دولة مدنية حديثة وأنه يتعين احترام وتقدير ما تم الوصول إليه، والذي يعد نتاج تراث إنساني وبشري، طالما لا يتعارض مع أصول الدين، ملمحا إلى أن بعض الجماعات الإسلامية تريد إعادة تصنيع البشرية

ودعا إلى ألا تخلط الحركات الإسلامية الجانب الدعوي بالعمل الحزبي، وأن تظل تناضل من أجل القيم الكلية وأن تكون بمثابة جماعات ضغط مدنية، إلى جانب دورها التربوي والدعوي والاجتماعي؛ حيث إن رسالتها أسمى من العمل الحزبي الذي يدخلها في تفصيلات القيم الكلية بما يؤدي إلى التشتت، وهو ما أثبتته التجربة الأردنية والجزائرية

ولفت في هذا الإطار إلى أن ذلك هو سبب معارضته لتشكيل جماعة الإخوان المسلمين حزبا يكون بمثابة ذراعا سياسيا لها، وإنما يمكن لعدد من أعضاء الجماعة -إذا أرادوا- تشكيل حزب، على ألا يكون منسوبا إليها أو مرتبطا بها تنظيميا. كما أعرب عن رفضه للانتهازية السياسية، مناديا بأهمية أن تكون المنافسة السياسية القادمة في الانتخابات البرلمانية شريفة؛ بحيث تنطلق الأحزاب من نفس النقطة تقريبا. وأبرز اعتقاده بأن الإخوان لن يحصلوا على أكثر من 20% من مقاعد البرلمان القادم، حتى وإن شارك كافة مرشحيهم في التنافس على المقاعد في جو ديمقراطي نزيه

ورد الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح على من يقولون بأنه لا يمثل جماعة الإخوان المسلمين بالقول إنه يتحدث بلسان الكثير من شبابها، حتى وإن خالفت آراؤه الإدارة التنفيذية للجماعة، لأنه يعايش الشباب ويعرف أفكارهم ورؤاهم. وأكد أن الإخوان جماعة علنية وأن ظروف الحظر السابقة أدت إلى وجود بعض السرية في عملها للجمهور، إلا أن الأمن المصري كان يعلم كل كبيرة وصغيرة تدور بالجماعة

وطالب الجماعة، في أعقاب ثورة 25 يناير، بتبني مبدأ الشفافية والعلنية، وأن تجري انتخابات علنية يراقبها الجمهور والإعلام بدءً من أصغر وحدة إدارية إلى أكبرها، وأن تقنن وضعها كجمعية أو حزب -وفقا لاتفاق أعضائها على الإطار الملائم- وأن يكون لها بالتالي حسابات تخضع لرقابة الجهاز المركزي للمحاسبات، وغيرها من الإجراءات المترتبة على ذلك، للقضاء على تخوفات الجمهور

ونبّه إلى أن جزء من مسألة القلق من الإسلاميين ناتج عن قوى كارهة للإسلام، إلا أن جزء منه أيضا نابع من ممارسات حركات إسلامية خارج وداخل مصر، كفرض الحجاب على المرأة بالإكراه، أو عدم تحمل البعض للاختلاف حتى داخل حركاتهم نفسها، وهذا بالتالي يخيف الجمهور، وهو ما يجب مراجعته والكف عما يقلق المجال العام

وأرجع الاستقطاب الديني الذي شهده الاستفتاء على التعديلات الدستورية إلى حالة التسطيح الديني الذي مرت به مصر خلال السنوات الماضية والذي أدى إلى إحداث نوع من "الحمّى الدينية"، معربا عن أسفه لتوجيه قيادات دينية مسيحية وإسلامية الناس إلى التصويت إلى جانب معين. إلا أنه رحب بحجم المشاركة الشعبية في الاستفتاء، والتي اعتبرها مبشرة وتدعو إلى التفاؤل

وشدد على أن الدولة الحديثة أساسها الحقوق والواجبات والمواطنة، وأنه لا يمكن لأي شخص أن يقصي الأقباط أو المرأة من الترشح لمناصب معينة؛ حيث إن من يتخذ القرار هو الشعب الذي يرتضي الجميع من يختاره

وأعلن عن وجود عروض من عدد من الأحزاب قيد التأسيس كي يرأسها، إلا أنه مازال يفكر في الأمر، كما أنه لم يتخذ قرارا بعد بشأن الترشح لرئاسة الجمهورية وفقا لما يطالبه البعض به من خلال إطلاقهم حملة على موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك"، منوّها إلى أنه لو ترشح من يقتنع به، فسيدعمه فورا، وملمحا إلى أنه سيستقيل من الإخوان في حال قبوله رئاسة أحد الأحزاب أو ترشحه لانتخابات الرئاسة، لأنه مع فصل العمل الدعوي عن الحزبي

وانتقد الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح قرار المرشد العام للإخوان المسلمين القائل بأنه لا يمكن لعضو الجماعة الانضمام إلى أي حزب سوى ذلك الذي تنوي الجماعة تأسيسه، مؤكدا أن التعددية الحزبية ليست مدعاة للتفتت، وأنه يحق لعضو الجماعة الانضمام إلى أي حزب، باعتبار أن الجماعة دعوية وتربوية وتناضل سياسيا في إطار القيم الكلية، بينما لا يمكن لأي شخص الانضمام إلى حزبين في آن واحد مثلا

وأجاب على سؤال أحد الحضور حول النظام الذي قد تتبعه مصر في حال سيطرة الإسلاميين على البرلمان القادم بين أن يكون إيرانيا أو تركيا أو غيره، قائلا إنه في حال حدوث ذلك، فإن مصر سيكون لها نظامها الخاص لتفردها وخصوصيتها. وأكد أن الشعب الذي ثار على الطغيان قادر على اختيار ممثليه في البرلمان، وأن من يدفع بغير ذلك، فهو يهين الثورة

كما أشار إلى أنه لن يحدث تغيير جذري في مصر، بافتراض حصول الحركات الإسلامية على الأغلبية البرلمانية، وأن الشعب سيتصدى لكل من يحيد عن مصالح الوطن والإجماع الوطني. كما أنه يتعين وضع قواعد تمنع الاستبداد دون الاعتماد على ورع من يتولى السلطة ومبادئه؛ حيث إن كرسي السلطة يحدث في كثير من الأحيان تغييرات في الشخصيات والنفوس

وحذر من غياب الحركات الإسلامية عن الساحة المصرية، كما أعرب عن أمله في عودة الأزهر للاضطلاع بدوره الوسطي الريادي، ملمحا إلى اعتزازه بالدكتور أحمد الطيب؛ شيخ الأزهر، ومدينا محاولة البعض الإساءة إليه

ووجه، في نهاية حديثه، نصيحة للشباب داعيا إياهم لعدم ترك الفرصة لأي أحد أن يمتهن عقولهم. كما طلب من شباب الحركات الإسلامية بتبني ثقافة الحوار والانفتاح؛ إذ إنهم ليسوا في تنظيمات عسكرية تقوم على تنفيذ الأوامر دون نقاش، وإنما هم يتبعون تنظيمات مدنية

أ.ش

المعارضة كانت تعامل بمنطق "صفارة البخار"، وكنا نُحكم بنظام أبوي

2011-03-23T12:08:00.006+02:00

نبيل فاروق في ندوة بمكتبة الإسكندرية

شباب الثورة .. شباب المستحيل

استضافت مكتبة الإسكندرية مساء أمس الثلاثاء الكاتب الدكتور نبيل فاروق في ندوة بعنوان "مصر في مفترق طرق"، والتي نظمتها مبادرة "ملامح مصرية" الشبابية

وقال الدكتور نبيل فاروق إن ثورة 25 يناير هي أول ثورة فعلية في تاريخ مصر الحديث لكونها ضمت كافة أطياف الشعب الذين اتحدوا خلف ثلاثة مطالب أساسية؛ وهي: الحرية، والديمقراطية، والعدالة الاجتماعية، مضيفا أنه أول مرة يعيش ثورة كانت ميعادها محدد سلفا ومعلوم للجميع

وأشار إلى أن المرحلة الحالية تشهد وضع دستور شعبي يحمي المواطنين وليس السلطة، وأنه علينا جميعا احترام الدستور بقراءته وفهمه. كما أن مناقشة الدستور يجب أن تتعلق بالحقوق والواجبات دون الدخول في استقطاب طائفي، مؤكدا أن مناخ الحرية يقلل من التوتر الطائفي

ونوّه إلى أن القوائم السوداء التي تم وضعها عقب الثورة تتعارض مع الحرية التي نادت بها، لافتا إلى أننا لن نصل إلى مرحلة الحرية سريعا، خاصة بعد أن عشنا لمدة 60 عاما في أجواء قامعة للرأي. وأضاف في هذا السياق أنه كان ينشر منذ 20 عاما الخطابات التي تنتقده في السلاسل التي يصدرها دون أي تدخل منه سوى في حذف بعض الألفاظ الخارجة أحيانا. إلا أنه شدد على الفارق بين الحرية في عرض الرأي والتجاوز الذي يؤدي بالخروج من سياق الحرية إلى الفوضى

وأوضح أن النظام السابق كان يعيش في حالة من الانفصال الكامل عن الشعب معتمدا على التقارير الأمنية لمعرفة ما يدور في البلاد. ولفت إلى أنه كان يعتمد مبدأ "الفزّاعات" لتخويف المصريين والغرب من الديمقراطية، كما كان الإعلام الحكومي يستخدم تعبيرات في سياقات مختلفة بغض النظر عن مصداقيتها؛ مثل: الأقلية المندسة، والجماعة المحظورة، والأجندات الخارجية، والتدخل الأجنبي، وغيرها. وعارض فكرة أن تكون جماعة الإخوان بمثابة "بعبع"، معتبرا أن النظام السابق استخدمها لتخويف الناس، مثلما تحاول الثورة المضادة إخافة الناس من "فلول" الحزب الوطني، الذي سقط بحرق مقره الرئيسي

وأكد الدكتور نبيل فاروق أن المعارضة المصرية كانت تعامل إبان عهد النظام السابق بمنطق "صفارة البخار"؛ حيث يترك لها المجال للحديث دون أن يؤدي ذلك إلى انفجار، وبما يسهم في الدفاع عنه حين يهاجم بأنه ديكتاتوري، بالقول إن البلد يعيش حرية والمعارضة صوتها مسموع

وألمح إلى أن ثورة مصر تختلف عن تونس في حجم مصر ووضعها الإقليمي الذي تم تحجيمه خلال عهد النظام السابق، حتى وصل الأمر بالبلاد إلى الدخول في الكثير من الأزمات، وعلى رأسها مياه النيل. وأضاف أنه خلال تلك الفترة ضعفت قيمة مصر؛ إذ أراد لها النظام السابق أن تكون بلدا تابعا ينفذ التعليمات دون اعتراض

وأقرّ بأن ثورة تونس أثارت المصريين وشجعتهم على الثورة، مشددا على أننا كنا نحكم بنظام أبوي، وأن الحالة الأبوية هي التي جعلتنا لا نثور في السابق. وقال إنه يكتب سلسلة "رجل المستحيل" منذ سنوات، إلا أنه لأول مرة يتبين له أن مصر لديها "شباب المستحيل" كالذي ثار في وجه القمع والاستبداد والفساد، وضحى بحياته من أجل الحرية للمصريين

وانتقد نبيل فاروق من يقول إن الرئيس السابق مازال يحكم من خلف الستار، وأنه يمكن له وللنظام السابق الانقلاب على الثورة، معتبرا ذلك إهانة لثورة 25 يناير، ومرجعا ذلك إلى عدم استيعاب المصريين لفكرة وجود رئيس سابق حي دون أن يكون في الحكم

وأبدى في ختام الندوة تفاؤله تجاه مستقبل مصر، وأنها ستكون من أعظم دول المنطقة خلال ثلاث سنوات، مشيرا إلى أهمية تبني الاتجاه العلمي في كل ما نفعله، وأن النجاحات الجماعية تأتي من تلك الفردية، وأنه يتعين قراءة التاريخ أثناء التخطيط للمستقبل

أ.ش

لو لم يكن هناك دولة في مصر لاخترعناها

2011-03-17T09:20:00.001+02:00

يجب إعادة صياغة العلاقة بين الحاكم والمحكوم في مصر

ثورة 25 يناير لم تسقط النظام بشكل كلي لأنه مازال قادرا على إعادة إنتاج نفسه

العنف كان متأصلا في بنية الدولة المصرية

نظمت وحدة الدراسات المستقبلية بمكتبة الإسكندرية مساء أول أمس الثلاثاء ندوة حول تداعيات سقوط جهاز أمن الدولة على صياغة الأمن وعلاقات القوة في مصر، والتي تحدث فيها الدكتور محمد صفّار؛ أستاذ العلوم السياسية بجامعة القاهرة، وشارك فيها عدد من الناشطين السياسيين

وقال علي الرجّال؛ الباحث بوحدة الدراسات المستقبلية، إن تلك الندوة تأتي في إطار أنشطة الوحدة الهادفة إلى استقراء المستقبل وإعادة صياغة علاقة المجتمع بالمؤسسات والقوى السياسية المختلفة والمشاركة في إنتاج حياة ديمقراطية صحية ومتجددة في مصر

وأشار محمد صفّار، من جانبه، إلى أن أحداث ثورة 25 يناير أظهرت مدى الوعي السياسي الذي يتمتع به الجمهور المصري بتنوعاته المختلفة، وهو ما كان خافيا على الأكاديميين الذين قيدوا أنفسهم بتقاليد منهجية. وأضاف أن أمن الدولة ليس شيئا غريبا في المجتمعات البشرية التي يجب أن تقوم بثلاث وظائف؛ هي: تنظيم المعلومات، وتنظيم الثروة، وتنظيم العنف

ولفت إلى أن أحد التعريفات للدولة أنها هي التي تحتكر الحق الشرعي في استخدام العنف، موضحا أن تلك الوظيفة أدت إلى إفراز المجتمعات لهياكل مؤسسية تنظم العنف الذي يعد هاما للحفاظ على كيانها. وأكد أن إطلاق المساجين والبلطجية كان أحد أسباب انهيار النظام السابق؛ حيث إنه بذلك تخلى عن حقه الشرعي في استخدام العنف، وفتح المجال للجميع لممارسته؛ إما ترويعا أو دفاعا عن النفس

ونوّه إلى أن الدول الغربية استطاعت استخدام آليات عقابية توقع العقوبة على الأفراد دون استخدام العنف، وبحيث تكون في الكثير من الأحيان سببا في رفع الكفاءة لأنها لا تتضمن عنفا بدنيا، مضيفا أن استخدام العنف مكلف ماديا، كما أنه يؤدي إلى رد فعل عكسي مما يشكل خطرا سياسيا

وشدد على أن محمد علي باشا، في مسعاه لبناء الدولة المصرية، استورد آليات الدولة الحديثة من الغرب، ومن ضمنها الهياكل المؤسسية التي تنظم العنف وتجمع المعلومات، إلا أنه مزج بين التقنيات الحديثة والتقليدية للعقوبات، وبالتالي تأصل العنف في بنية الدولة المصرية الحديثة

وأضاف أن جهاز أمن الدولة ليس نتوءا شاذا في بنية الدولة المصرية؛ إذ إن التعذيب كان يمارس في أقسام الشرطة، بل وحدث شيوع للعنف في المجتمع بين أفراده وفئاته، منوّها إلى أنه مما زاد من إشكالية الجهاز كونه كان يتدخل في كافة قطاعات الدولة؛ من إعلام وقضاء وتعليم وحركات دينية وأحزاب وغيرها

وقال الدكتور محمد صفّار إن ثورة 25 يناير لم تسقط النظام بشكل كلي؛ حيث إنه مازال قائما وقادرا على إعادة إنتاج نفسه لوجود ركائزه التي تتضمن: الأداة القمعية، وجهاز الإعلام، وآلية تنظيم الثروة

وأشار إلى أن الحديث العفوي الذي تم تسجيله لمدير أمن دمنهور السابق مع عدد من كبار ضباطه هو أفضل نموذج لوصف صيغة العلاقة بين الحاكم والمحكوم في مصر؛ حيث إن الشعب هو بمثابة "أشياء غير عاقلة" بالنسبة للحاكم، مشددا على أنه إذا لم تتغير طبيعة تلك العلاقة، فإن أي تغييرات في البنية الفوقية للنظام وأي إعادة لهيكلة المؤسسات لن تجدي، بل ستجهض الثورة حتى دون وجود ثورة مضادة بمعناها المباشر

وأوضح أن ثورة 25 يناير حررت أجزاء كبيرة من المجال العام في مصر، مما يتيح الفرصة للعمل في اتجاه إعادة صياغة العلاقة بين الحاكم والمحكوم؛ تلك العلاقة التي انتشرت في كافة أوجه الدولة؛ حيث كان النظام السابق أكبر المستبدين، بينما الشعب كله مستبد كلٌ في نطاقه. وأكد في هذا الإطار أن العقل المصري يحتاج إلى إعادة هيكلة، وليس فقط جهاز أمن الدولة، لافتا إلى وجود علاقة وثيقة بين الفساد والاستبداد

وألمح إلى وجود تجربتين يمكن الاستفادة منهما في مصر في اتجاه إعادة صياغة الأمن وعلاقات القوة في مصر؛ وهما: جنوب أفريقيا، ودول أوروبا الشرقية. وأشار إلى أننا أمام خيارين؛ إما الاجتثاث أو التطهير، منوّها إلى ضرورة التجاوز عن بعض الحالات

وشهدت الندوة مداخلات ثرية من الحضور أكدت في مجملها على أن ثورة 25 يناير لم تكن وليدة اللحظة، وإنما هي نتاج تراكم عدد كبير من الأحداث. كما أن مصر كانت تعيش في ظل نظام قمعي ديكتاتوري، وليس دولة يحكمها القانون. وأشارت مداخلات إلى الحاجة إلى ثورة على المستوى الفكري والاجتماعي والمفاهيمي والأكاديمي. وشدد البعض على أنه لم يكن هناك أمن قبل الثورة كي نتحدث عن غيابه. في حين نوّه آخرون إلى أن المصريين لا يمكنهم العيش دون دولة؛ فلو لم تكن هناك دولة لاخترعوها

أ.ش

المستشار حاتم بجاتو يتناول التعديلات الدستورية المقترحة

2011-03-08T12:47:00.000+02:00

المرأة شاركت في الثورة ولا يمكن إقصاؤها من الترشح للرئاسة

قلّصنا إمكانية العبث بالانتخابات، والشعب هو الضمانة الحقيقية ضد التزوير

هناك صعوبة في التصويت على مواد الدستور منفصلة

الدساتير أجنة تنمو في أحضان الوطن ولا يمكن استيرادها

استضافت مكتبة الإسكندرية مساء أمس الاثنين المستشار حاتم بجاتو؛ نائب رئيس المحكمة الدستورية العليا ومقرر لجنة التعديلات الدستورية، في ندوة حول التعديلات المقترحة للدستور والتي سيتم التصويت عليها يوم 19 مارس الجاري. شارك في الندوة عدد كبير من الجمهور، إلى جانب لفيف من القيادات السياسية الحزبية والمستقلة والحركات الشبابية وعدد من أعضاء هيئة التدريس بالجامعة وسلك القضاء والنيابة العامة

وأكد المستشار بجاتو في بداية الندوة أن الدستور المصري يحتاج إلى تغيير وليس مجرد تعديل لأنه كان معبرا عن المرحلة التي تم وضعه فيها والمناخ الفكري الاقتصادي والسياسي والاجتماعي الذي كان سائدا آنذاك، مشيرا إلى أن إرهاصات دستور عام 1971 بدأت عام 1964، مشددا على أنه لا يوجد ما يسمى دستورا "دائما". وأضاف أن الدستور تم ترقيعه عام 2007 ليصبح شائبا، وأنه عقب ثورة 25 يناير لم يعد صالحا لتنظيم القوى السياسية وتحقيق آمال وطموحات الشعب المصري

ونوّه إلى أنه تم تعديل الدستور في الوقت الحالي وليس تغييره لسببين؛ أولهما شكلي يتعلق بقرار تشكيل لجنة التعديلات الدستورية الذي أصدره المجلس الأعلى للقوات المسلحة والقاضي بتعديل عدد من مواد الدستور بما يكفل إجراء انتخابات برلمانية ورئاسية نزيهة. ولفت إلى أنه تم تشكيل اللجنة من خبراء قانونيين كي تكون انعكاسا لطموحات الشعب، مؤكدا أنه لا يمكن استيراد دساتير جاهزة، مشبها الدساتير بالأجنة التي تنمو في أحضان الوطن. أما السبب الموضوعي لتعديل الدستور فهو عدم تبلور واكتمال القوى السياسية المختلفة، ضاربا المثل بالدساتير التي تم إقرارها عقب الثورات مثل دستور عام 1923 الذي أقر بعد أربع أعوام من ثورة 1919 نظرا لأن الأرض لم تكن ممهدة آنذاك، وهو نفس الوضع حاليا؛ حيث نعيش في حالة "سيولة"، مشيرا إلى أنه لا توجد في جميع التجارب العالمية ثورة أعقبها دستور فورا

وقال بجاتو إن تغيير الدستور يقتضي تشكيل جمعية تأسيسية تمثل كافة القوى الوطنية؛ وهو التمثيل الذي لم يكن كاملا في لجنة التعديلات الدستورية، وبالتالي لم يكن يمكن إجراء تغيير أو حتى تعديلات بنيوية في الدستور كتحويل نظام الجمهورية من رئاسي أو شبه رئاسي إلى برلماني

وشدد على أن التعديلات التي تم اقتراحها تستهدف تقديم أفضل مناخ ممكن لإجراء الانتخابات البرلمانية والرئاسية بنزاهة، وفتح المجال للأشخاص المناسبين للترشح للرئاسة، وتحديد مدد ولاية الرؤساء بحيث يحق لهم الترشح لدورتين متتاليتين فقط كل منها لأربع سنوات، ووضع الإجراءات الكفيلة بإنهاء حالة الطوارئ، وضمان إنشاء جمعية تأسيسية تضم مختلف القوى الوطنية لتغيير الدستور عقب إجراء الانتخابات المقبلة بشقيها الرئاسي والبرلماني

وأوضح أن لجنة التعديلات الدستورية عدلت المادة 75 من الدستور ليشترط فيمن ينتخب رئيسا للجمهورية أن يكون مصريا من أبوين مصريين وألا يكون قد حمل أو أي من والديه جنسية أخرى وألا يكون متزوجا من أجنبية وألا يقل عمره عن 40 عاما. وأشار إلى أن هذا التعديل يتوافق مع محورية الدور الذي تقوم به مصر في المنطقة والأخطار التي تحدق بها من كافة الجبهات، خاصة الشرقية، وبالتالي فإن اللجنة استهدفت تحصين المنصب. ونوّه إلى أن الدكتور محمد البرادعي يصلح للترشح للانتخابات وفقا للتعديلات المقترحة، كما أنه يمكن للمرأة الترشح أيضا لذات المنصب؛ فهي شاركت في الثورة ولا يمكن لأحد إقصاؤها، مضيفا أن الديانة ليست شرطا فيمن يترشح للرئاسة، وهو ما يتيح مجال الترشح لأي مصري أو مصرية بغض النظر عن معتقداتهم

وألمح مقرر لجنة التعديلات الدستورية إلى أن المادة 76، وفقا للتعديلات المقترحة، خففت إلى حد كبير من الإجراءات التعجيزية الخاصة بالترشح للرئاسة، كما أنها لم تلغ الشروط بالكامل لحساسية المنصب، مضيفا أن اللجنة رفضت عددا من الخيارات في هذا السياق مثل الإجراء الذي تتبعه روسيا والقاضي بدفع كل مرشح 2 مليون روبل كتأمين يتم دفعه في حال عدم حصوله على 2% من أصوات الناخبين، لأن هذا الشرط يمكن أن يأتي فقط برجال الأعمال إلى السلطة

وقال إن المادة 76 المعدلة تلزم لقبول الترشيح لرئاسة الجمهورية أن يؤيد المتقدم للترشح 30 عضو على الأقل من الأعضاء المنتخبين - وليس المعينين - بمجلس الشعب أو الشورى، أو أن يحصل المرشح على تأييد ما لا يقل عن 30 ألف مواطن ممن لهم حق الانتخاب في 15 محافظة على الأقل، بحيث لا يقل عدد المؤيدين في أي من تلك المحافظات عن ألف شخص. كما أنه لكل حزب من الأحزاب السياسية التي حصل أعضاؤها على مقعد واحد على الأقل بطريق الانتخاب في أي من مجلسي الشعب أو الشورى في آخر انتخابات أن يرشح أحد أعضائه لرئاسة الجمهورية

وأشار إلى أن التعديلات المقترحة تضمن لأول مرة في مصر الإشراف القضائي الكامل على العملية الانتخابية كاملة بدءا من قيد الناخبين في الكشوف الانتخابية وحتى إعلان النتائج، وهو ما أدى بأعضاء اللجنة إلى إلغاء شرط إجراء الانتخابات على مدار يوم واحد فقط. كما تم استبعاد الشخصيات العامة من اللجنة العليا للانتخابات لتكون ذات تشكيل قضائي خالص، وكذلك امتد الإشراف القضائي، وفقا للتعديلات، إلى الاستفتاءات

وأكد المستشار حاتم بجاتو أن التصويت في كافة الاستفتاءات والانتخابات المقبلة سيكون ببطاقة الرقم القومي، وأن الكشوف الانتخابية - اللازمة لإجراء الانتخابات البرلمانية - ستكون بناء على قاعدة بيانات الرقم القومي. وأضاف أن لجنة التعديلات الدستورية جعلت اختصاص الفصل في صحة عضوية أعضاء مجلس الشعب من سلطة المحكمة الدستورية العليا، وليس مجلس الشعب، بحيث تفصل في الطعن خلال تسعين يوما من تاريخ وروده إليها، وتعتبر العضوية باطلة من تاريخ إبلاغ مجلس الشعب بقرار المحكمة

كما ألغت اللجنة المادة 179 الخاصة بمكافحة الإرهاب؛ وهي المادة التي عطّلت مواد دستورية أخرى تتعلق بالحريات، كما أضافت فقرة إلى المادة 189 تتيح لرئيس الجمهورية، وبعد موافقة مجلس الوزراء، ولنصف أعضاء مجلسي الشعب والشورى طلب إصدار دستور جديد؛ حيث تتولى جمعية تأسيسية من مائة عضو ينتخبهم أغلبية أعضاء المجلسين "من غير المعينين" في اجتماع مشترك، إعداد مشروع الدستور في موعد غايته ستة أشهر من تاريخ تشكيلها. ويعرض رئيس الجمهورية المشروع، خلال 15 يوم من إعداده، على الشعب لاستفتائه في شأنه. ويتم العمل بالدستور من تاريخ إعلان موافقة الشعب عليه في الاستفتاء

وفيما يتعلق بحالة الطوارئ، لفت المستشار بجاتو إلى أن التعديلات المقترحة تضمن أن يكون إعلان حالة الطوارئ لمدة محددة لا تتجاوز ستة أشهر، وذلك عقب موافقة أغلبية أعضاء مجلس الشعب. كما أنه لا يجوز مد حالة الطوارئ إلا بعد استفتاء الشعب وموافقته على ذلك. كما شملت التعديلات المقترحة ضرورة تعيين رئيس الجمهورية، خلال 60 يوم على الأكثر من مباشرته مهام منصبه، نائبا له أو أكثر ويحدد اختصاصاته

وشدد المستشار بجاتو على أن المجلس الأعلى للقوات المسلحة يريد انتهاء الفترة الانتقالية في أسرع وقت مع ضمان اختيار الشعب لمن يحكمه بنزاهة وديمقراطية، وذلك للالتفات إلى مهامه الأصلية المتعلقة بحماية الأمن القومي لمصر في ظل ما يتهدده من أخطار

وأضاف أن لجنة التعديلات الدستورية قلصت إمكانية العبث بنزاهة وديمقراطية الانتخابات والاستفتاءات، إلا أن الشعب هو الضمانة الحقيقية ضد تزوير إرادته ومحاولة التعدي عليها. وأوضح أنه لم يحدث من قبل في العالم أن تم التصويت على مواد الدستور منفصلة، كما أن هذا الإجراء صعب جدا ضبطه

أ.ش

أوهام حطمتها ثورة 25 يناير

2011-03-04T18:12:00.001+02:00

في ندوة بمكتبة الإسكندرية

إسماعيل الإسكندراني: ثورة 25 يناير حطمت الكثير من الأوهام التي روج لها البعض ودعمها أكاديميون

تمام القمع الذي شهدناه في عهد النظام السابق أزال الخوف لدى المصريين

أحمد زايد: فلول النظام السابق وأمن الدولة واستيعاب التيارات الإقصائية والأمية والفقر من تحديات الثورة

نظمت وحدة الدراسات المستقبلية بمكتبة الإسكندرية، بالتعاون مع المنتدى الأدبي الفكري الذي يقوم على إدارته وتنظيمه مجموعة من الشباب السكندري، مساء أمس الخميس، ندوة حول الأوهام التي خلقتها الثورة والأوهام التي حطمتها، بمشاركة الناشط إسماعيل الإسكندراني؛ الباحث في الحركات الاجتماعية، والناشط أحمد زايد؛ الباحث السياسي

وقال الإسكندراني إن من بين ما أثمرته ثورة الشعب المصري التي اندلعت شرارتها ظهر الثلاثاء 25 يناير، أن أوهاماً كثيرة ترددت قبل هذا التاريخ لم تمر أيام قليلة حتى تبددت وتبين زيفها. وأضاف أنه رغم تراكم هذه الأوهام عبر السنين، سواء بشكل مؤسسي أو بطريقة عفوية، إلا أن اللافت للنظر أن كل ما كان يساق من دلائل على أن تلك الأوهام حقائق وأمر واقع أثبت أن هناك حقاً كثيراً ما أريد به باطل

وأشار إلى أن الأوهام المتبددة لم تكن مجرد انطباع ساد في وسط معين من شرائح المجتمع المصري، بل كانت أعمق من ذلك وأرسخ، فمن تلك الأوهام ما عرض في أوراق بحثية وتم التدليل عليه بشكل أكاديمي ومنهجي، ومنها ما روجه المنتسبون لما يسمى النخبة المثقفة سواء بالنشر أو التربية الفكرية لمن يحترفون الإعلام وتكوين ثقافة الجماهير، ومنها ما تم التواطؤ على بثه وترويجه وتدعيمه بوسائل التنشئة الاجتماعية والثقافية المختلفة

وحصر الإسكندراني الأوهام الرئيسية في عشرة؛ أولها أن المباركة الأجنبية شرط التغيير في مصر، حيث أثبتت الثورة المصرية، ومن قبلها التونسية، أن التغيير الشعبي لا يحتاج إذناً ولا تصريحاً من أية سفارة، بل يفرض نفسه، وكان تذبذب موقف الولايات المتحدة تبعاً لموجات الحراك في الشارع المصري، لا العكس. أما الوهم الثاني الذي حطمته الثورة، وفقا للإسكندراني، فتمثل في القول بأن غياب البديل السياسي هو السبب وراء تأخر التغيير؛ حيث انتشرت في الأدبيات الأكاديمية والفكرية منذ عام 2005 نظرة تشاؤمية لمستقبل مصر واحتمالية التغيير السياسي الديمقراطي فيها، وذلك بعد فوز جماعة الإخوان المسلمين بخمس مقاعد البرلمان وظهور الاستقطاب بين الحزب الوطني وبين الجماعة وكأن لا ثالث لهما. إلا أن المجتمع المصري أنتج أشكالاً تحتية من الحراك والنشاط خارج الأطر والمؤسسات السياسية التقليدية راكمت من تأثيرها وخبراتها الجمعية بما أدّى في النهاية إلى ثورة شعبية عارمة تحققت فيها السلمية والديمقراطية وقمة الرقي والتحضر

وشدد على أن ثورة 25 يناير أجهضت المزاعم القائلة بأن الشعب المصري لن يثور وأن الإصلاح أنسب لثقافتنا ولشخصيتنا، إضافة إلى الترويج لفكرة أن الأمية وقلة الوعي الجماهيري تؤخر التغيير؛ إذ إن كل من شارك في فاعليات الثورة الميدانية يدرك من مشاهداته وحواراته مع غيره من المشاركين أن أبسط الناس كانوا على وعي تام بالمطالب الكلية والتفصيلية، وأن التفاوت في مطالب الأفراد لم يكن مرتبطاً بمستواهم التعليمي أو الاجتماعي، بل برؤاهم الشخصية التي تتفاعل مع المستجدات

وأكد إسماعيل الإسكندراني أن ثورة 25 يناير أثبتت افتعال الوهم الذي نشرته الأوساط الأكاديمية والمتمثل في أنه لا توجد حركات اجتماعية قوية ولا مؤسسات تقود التغيير؛ حيث تجاوزت الثورة المؤسسة واستغنت عن القيادة. وأضاف أن الأحداث أسقطت كذلك وهما سادسا، والذي كان يدفع بأن "لوثة" التدين الظاهري من أسباب تأخر التغيير لأنها ترتبط بالسلبية الاجتماعية والسياسية؛ إذ لم يغب عن أي متابع للثورة مشاركة كافة مفردات وعناصر "مظاهر" التدين، رغم التنوع المصري والإنساني الهائل الذي ساد. بل إن التدين كان دافعا للبعض للثورة على النظام السابق

ولفت إلى أنه من الأوهام التي تحطمت أن "الغل" الطائفي في مصر يعوق التغيير الديمقراطي السلمي، منوّهًا إلى أنه لو كان "الكابوس الطائفي" حقيقياً لكان مقوضاً لأي حراك جماهيري واسع من أجل التغيير الديمقراطي المدني. كما أن ثورة 25 يناير نفت مقولة أن الثورة الوحيدة المحتملة في مصر هي ثورة جياع، وأن دور الطبقة الوسطى هو الجوهري في إحداث أي تغيير؛ حيث كانت ثورة 25 يناير عصيّة على التصنيف. واختتم الإسكندراني الأوهام التي أسقطتها الثورة بذلك الذي كان يرى أن دولة القمع محصنة ضد التغيير؛ إذ كان هذا أول الأوهام وأسرعها تبدداً حينما محته أيدي المتظاهرين المضرجة بدماء إخوانهم الشهداء أو المصابين. وأشار إلى أن البوليسية كانت متوغلة ومتغلغلة لدرجة جعلت الرقابة الذاتية في أحيان كثيرة أقوى من أية رقابة أمنية مؤسسية، حتى وصل الأمر بستيفن هايديمان؛ نائب رئيس معهد السلام الأمريكي، أن يصف النظام المصري بأنه مقاوم للزلازل، بما يعني أن لديه من مقومات امتصاص الضربات الاحتجاجية واستيعاب الحركات السياسية ما يضمن بقاءه. واقتبس القول المأثور بأنه "ليس بعد تمام الكمال إلا النقصان"، ليدلل على أن تمام القمع الذي شهدته البلاد في عهد النظام السابق، أدى إلى زوال الخوف لدى الناس، ونزولهم إلى الشارع لإسقاط النظام

من جانبه، أكد الباحث والناشط أحمد زايد أن أحد أهم أسباب نجاح الثورات هو تغلغل الفساد والتصرفات القمعية للأنظمة، لافتا إلى أن الدول العربية متشابهة إلى حد كبير، مما يؤشر إلى احتمال انتقال الثورة إلى العديد منها. وأوضح أن مفهوم الثورة المضادة موجود دائما في جميع الثورات؛ حيث تحاول فلول الأنظمة البائدة القتال ضد الثورة، فهو صراع مصالح وكيانات ودول. وأضاف أن الثورات عادة ما تمر بمراحل؛ هي: القضاء على النظام، وإنشاء نظام معتدل توافقي جدلي، وعدم حكم الثوريين، وحكم الثوريين وتطبيق الفكر الثوري، والصراع بين الثوريين والنقاهة الثورية، وأخيرا استقرار النظام الجديد

ونوّه إلى أنه من الأوهام التي روجها النظام السابق أن الرقابة الدولية على الانتخابات تدخل في شأننا وضد مكانتنا، وأن هناك فصل بين السلطات، وفكرة الإساءة إلى سمعة مصر التي يتهم بها كل من هو ضد النظام، وأن مصر لديها خصوصية الدولة المركزية مما يحتم النظام الرئاسي، وأننا غير مؤهلين للديمقراطية

كما عدد زايد الأوهام الثورية؛ ومنها أن ثورة 25 يناير هي ثورة شباب؛ بل هي ثورة شعب أشعلها الشباب، وأن الثورة قضت على الاختلافات الإيديولوجية، وغيرها. وقال إن الثورة تواجهها تحديات؛ منها: فلول النظام السابق وجهاز أمن الدولة، والتيارات الإقصائية وكيفية استيعابها، والأمية والجهل والفقر، والمطالب الفئوية، والقبلية أو العائلية في الانتخابات وشراء الأصوات

أ.ش

لست نباتيًّا

2010-11-15T19:30:00.003+02:00

لست نباتيًّا، ولكنني ضد ممارسات ذبح الأضاحي التي تتم في مصرنا المحروسة، كأن تسير في الشارع أول يوم عيد الأضحى المبارك فتجد رأس خروف تطل عليك من مقلب القمامة، وترى أنهار الدم تجري على جوانب الطرقات، أو أن تجد أمعاء الذبائح تسد البالوعات. يجب أن تتم عملية الذبح في أماكن مخصصة لذلك أو في بيوت مغلقة، وأن تتم في جو نظيف ويراعي حقوق الحيوان التي أوصانا بها الرسول عليه الصلاة والسلام

عيد مبارك، وكل عام وأنتم بخير

حملة الألف كتاب من مصر للجزائر

2010-11-13T16:05:00.000+02:00

إيمانًا منا كمثقفين عرب أولاً ومصريين ثانيًا، وحرصًا منا على التواصل مع بلد المليون شهيد؛ الجزائر الشقيقة، التي نعتز بها وبإنجازاتها الثقافية عبر التاريخ، فإننا نطلق حملة الألف كتاب نهديها إلى جامعة الجزائر، آملين أن تتلقى مكتبة الإسكندرية، باعتبارها منارة مصر الثقافية، ألف كتاب من المثقفين الجزائريين؛ حيث إننا نفتقد في مصر الكتاب الجزائري

إذا أردتم المساهمة في حملة الألف كتاب للجزائر، يرجى إرسال إسهاماتكم (الكتب) إلى إدارة الإعلام بمكتبة الإسكندرية على العنوان التالي: ص.ب. ١٣٨ - الشاطبي، الإسكندرية ٢١٥٢٦، جمهورية مصر العربية. سيتم تقديم الكتب إلى سفير الجزائر في القاهرة تزامنًا مع الدورة القادمة من معرض القاهرة الدولي للكتاب

يسعدنا اشتراككم في صفحة الحملة على موقع "فيس بوك" تعبيرًا عن دعمكم للحملة وأهدافها

الدكتور خالد عزب

الكاتب بلال فضل

الدكتور عمار علي حسن

الدكتور سعيد اللاوندي

الدكتور محمد الجمل

الكاتب الصحفي حلمي النمنم

الدكتور فتحي أبو عيانة

الدكتور حاتم الطحاوي

الدكتور زكريا عناني

الدكتور محمد عفيفي

الباحث سامح فوزي

الكاتب الصحفي خالد زغلول

الكاتب الصحفي أيمن الشربيني

ذكريات

2010-11-11T11:24:00.001+02:00

أخذت اتصفح اليوم نسخة من مجلة "يوثينك" التي أصدرتها أنا ومجموعة من زملائي في الجامعة كمشروع تخرج. تذكرت تلك الأيام بشغف وحنين، إنها بحق من أجمل أيام حياتي. شعرت آنذاك بأنني أسهمت في تحقيق مشروع ناجح بشهادة الخبراء والزملاء في آن واحد. أحسست بالإنجاز وحلاوته، واكتسبت ثقة كنت دائم الافتقاد إليها. شعرت أيضا أثناء تصفحي للمجلة بحنين جارف لزملائي وزميلاتي في مشروع التخرج؛ خاصة حين قرأت عباراتهم الرقيقة الجميلة التي كتبوها لي في الصفحة الأولى لإحدى النسخ الخاصة بي. عبارات لن تنمحي من ذاكرتي، وستظل دائما نبراسا لي يوجهني إلى الطريق الصحيح إذا ما أظلمت الدنيا أمامي

لقد وفقني الله بصحبتكم ورفقتكم. لكم مني عظيم الامتنان

أ.ش

حرب الفضائيات

2010-10-23T02:33:00.005+02:00

شهدت الفترة الماضية إغلاقا مؤقتا للعديد من القنوات الدينية التي تبث مضمونا سطحيا "متطرفا"، وقنوات تروج للـ "طب البديل"، وقنوات قليلة جدا قيل إنها تروج للـ"إباحية"، وذلك على القمر الصناعي المصري نايل سات. أنا شخصيا ضد قناة دينية تحديدا من تلك التي تم إيقاف بثها؛ وهي قناة "الناس" التي أرى أنها تعمل على تسطيح فكر الناس بدرجة مسيئة، وذلك مثلا على عكس قناة الرسالة الراقية التي تسمو بالمسلمين وتروج لرسالة الإسلام السليمة. إلا أن ما أثار استيائي هو أن معظم القنوات التي تم إيقافها تحمل صبغة إسلامية، بينما كانت قناتان فحسب تقريبا هما اللتان قيل إنهما تروجان للإباحية. إذا، ماذا عن ميلودي بإعلاناتها وأغانيها ذات الإسقاطات الجنسية الصريحة الواضحة؟! وماذا عن الأفلام القذرة التي تعرض في دور العرض المصرية، والتي رأيت إعلانا لأحدها اليوم؛ وهو فيلم سيعرض قريبا اسمه "محترم إلا ربع"، إعلان غاية في القذارة والانحطاط

المسئولون عن هكذا قرار يحتاجون إلى إعادة تأهيل عقلي! كان يتعين عليهم إذا أرادوا شن حرب على الفضائيات أن يفعلوا ذلك ضد القنوات المتطرفة والإباحية في ذات الوقت. وللعلم، فأنا لست مؤيدا بشكل كلي لفكرة الغلق والمنع؛ إذ إن المنافذ كثيرة للإطلاع على أي شيء في ظل الثورة المعلوماتية والاتصالية، وبالتالي فإن المنع لا يؤدي سوى لمزيد من الإقبال على الممنوع

فلتغلقوا القنوات التي تحض على الرذيلة كما تغلقون القنوات "المتطرفة"، وإلا فلا تلوموا الأجيال التي تربت على الانحطاط الذي يرونه في كل مكان، ولا تتعجبوا من زيادة معدلات التحرش في شوارعنا

مقال أعجبني

2010-10-17T10:53:00.001+02:00

بيان التنحي

بقلم: طارق عبد المعز

لأ لأ ماحدش يفهمني غلط. انا لا رحت مكتب أمن الدولة ولا اتقرصت في وداني ولا جاني تهديد من جانب أي حد لا سمح الله. إنها الحقيقة العارية البلبوص التي أدركتها بعد سنوات التيه والضياع في بحر إبراهيم عيسى ووائل الإبراشي ومنى الشاذلي ومعتز الدمرداش ومحمود سعد. لقد انجلت الغشاوة من على بصيرتي وهاأنذا أعلن من منبري هنا من الرياض الحبيبة التي هاجرت إليها باختياري ورغبتي منذ ثلاث سنوات، أنني أتنحى تمامًا ونهائيًا عن الاهتمام بالشأن العام المصري ومتابعة ما يجري على لسان الفضائيات الخاصة والعامة وما تكتبه جرائد المعارضة والمستقلة ، وأن أعود إلى صفوف المصريين النابهين أجمع المال واعزل نفسي عن كل ما يدور حولي مثلي مثل أي مصري آخر مقيم في كومباوند مغلق في القطامية هايتس أو أكتوبر والشيخ زايد أو مدينتي والرحاب والقاهرة الجديدة

لقد اكتشفت أيها الإخوة أننا نحن المصريون المقيمون في الخارج بلهاء وقليلي الذكاء فبدلًا من أن نركز جهودنا في جمع المال والإكثار منه تحسبًا للأيام التي لا يعلم إلا الله كيف ستكون إذا عدنا إلى بلدنا للتقاعد قبل الحصول على باسبور كندي أو أسترالي أو نيوزلندي (لا قدر الله) ، بدلًا من ذلك نستغل أوقات الفراغ القليلة في الاهتمام بالشأن العام ورفع الضغط والسكر والكولسترول بالمناقشات العقيمة والبكاء على أحوال مصر واللي جرالها، بينما عندما زرت مصر في إجازتي الأخيرة وجدت المصريين على النقيض التام من ذلك كله، ولربما خضنا في مقال آخر عن سبب اهتمام المغتربين بالوطن أكثر من اللازم، لكن دعوني أصف لكم كيف كان شكل الثمانين مليون داخل الوطن

هل المصريين بيستعبطوا؟ هل المصريين كهنة وبيدّعوا الفقر؟ آه هما فعلا كهنة وبيستعبطوا لأن السيارات السيراتو ذات المائة ألف جنيه أصبحت السيارة الشعبية الأولى في مصر ويمكن أن تقول بملء فمك أنها أخذت مكان الفيات بأرقامها 128 و127 الهاتشباك. إذا وقفت في شارع الملك فيصل، وهو شارع عشوائي يلعن كل ساكن فيه الساعة التي جعلته يسكن بالقرب منه، إذا وقفت في ذلك الشارع دقيقة واحدة ستمر أمامك على الأقل عشر سيارات سيراتو ماشاء الله تبارك الله. سألت موظف محترم في سوبرماركت بنزينة شل هو أيه حكاية العربية السيراتو في مصر؟ قاللي كل العربيات دي قسط يابيه، سألته وياترى قسطها يعمل كام؟ قاللي: ألفين ألفين ونص، كبرت وهللت الله الله الله كل دول ماشاء الله مرتباتهم بتعدي الست آلاف جنيه وبيدفعوا القسط بسهولة كده قاللي: ده نصهم كمان موظفين في الحكومة ! ...إذن يبقى كلام أحمد عز وجمال مبارك صح، يبقى فعلًا فيه تنمية في البلد والناس اتزبطت. أمال الناس في مصربتصرخ ليه لما تلاقي كيلو اللحمة بستين جنيه؟ وما فيش بيت فيكي يا مصر دخلته مالقيتش فيه لحمة على السفرة

التقسيط الآن ملأ بيوت المصريين بأرقي أثاث وأفخم ديكورات وأكسسورات وأحدث أجهزة منزلية والكترونية، وبالطبع ملأ شوارع المصريين بأحدث العربيات على الزيرو، حتى السياحة بقت بالتقسيط، وكل ما أتصل بواحد صاحبي عشان نتقابل اللي يقوللي معلهش مش فاضي أصلي طالع تركيا أعمل شوبنج الأسبوع الجاي، والثاني يقوللي أنا في ماليزيا مع المدام بنجدد شهر العسل، واللي يقوللي أصلي لسه راجع من اسبانيا وهلكان. أما اللي وقته (مش جيبه) مايسمحش يسافر بره بيأجر أسبوع في الساحل، بأعيد وأؤكد إني بأتكلم عن أصحابي ولاد الطبقة المتوسطة ، لأن طبقة موظفي الحكومة والقطاع العام "المعدمين" بيصيفوا في أسكندرية ومرسى مطروح. الصدمة الكبرى إن أم عزة اللي ساكنة فوق سطوح بيتنا بقالها ثلاث سنين كل سنة بتصيف في نيو جيرسي عند ابنها المقيم هناك بصورة غير شرعية من سبع سنوات ... وبتحكي للجيران إن لولا عزة وأخواتها الصغار لسه في المدارس كانت قعدت في أمريكا على طول

بلاش العربيات والعفش والسفر، تعالى نتكلم عن الدروس الخصوصية، أصدقائي وقرايبي بيحلفوا أن أي أسرة لديها 3 أطفال في المدارس الحكومية لن يتكلفوا أقل من عشرة آلاف جنية في السنة دروس، تتضاعف 3 مرات لو إن أحد العيال في الثانوية العامة، ولو العيال في مدارس خاصة عادية تصل مصاريف المدارس مع الدروس لخمسين ألف جنية في السنة، ولو مدارس خاصة أجنبية لن تقل مصاريف الثلاث عيال مع دروسهم عن مائة ألف جنية في السنة، أما الدراسة الجامعية الخاصة والحكومية فحدث ولا حرج فالميزانية مفتوحة بدون سقف. الظريف إن جحافل العيال طوال السنة صيف شتاء رايحة جاية بين المدارس والدروس في سوق تعدى حجمه المليارات (إذا كان اللي بيدخلوا امتحان الثانوية العامة بس 15 مليون عيل !!!)، يا عالم ياهوه المليارات دي كلها بتيجي منين إذا كنتم فقراء؟! مافيش إجابة غير إن المصريين بيستعبطوا وكهنة وبيدّعوا الفقر

هل المصريين بيستعبطوا؟ هل المصريين كهنة وبيدّعوا الفقر؟ آه هما فعلا كهنة وبيستعبطوا لأن حسب الإحصائيات السعودية فإن أكبر عدد معتمرين في العالم كله يأتي من مصر (أكثر من ستمائة ألف معتمر في السنة) أكثر من دول تعدي مسلميها المائة مليون مثل إندونيسيا وماليزيا وباكستان والهند والصين، وهذا الشعب المؤمن المتدين هو اكبر مستهلك للحشيش في العالم وأكبر مستهلك للمخدرات المستوردة في الشرق الأوسط بحجم تجارة مليارات (أقل بقليل من حجم تجارة الدروس الخصوصية)

هل المصريين بيستعبطوا؟ هل المصريين كهنة وبيدّعوا الفقر؟ آه هما فعلا كهنة وبيستعبطوا لأن الشباب اللي قاعد على القهاوي في الثلاث الطوابق ودي من المناطق الغارقة في العشوائية والعبث وكل الألفاظ اللي نفسك فيها، الشباب دول ما شاء الله تبارك الله لابسين جزم نايكي وساعات سواتش ونضارات شمس أوكسيدو أصلي مش مضروبة، وأنسى الموبايلات فآخر إحصائيات عدد الخطوط اللي نزلتها الثلاث شركات المشغلة في مصر تعني أن المتوسط لكل مصري فوق عمر ستة عشر سنة هو موبايلين!! ...أمال أيه حكايات الفقر والبؤس والإضرابات وقلة الأدب اللي قرفونا بيها دي؟

بصراحة كده ومن خلال احتكاكي بكل اللي قابلتهم في مصر من أقارب وأصدقاء ومعارف تيقنت وآمنت أن الناس كلها مزبطة حالها على كافة المستويات وبكافة الطرق سواء حلال أو حرام لأن الحلال والحرام أصبح مصطلح مطاطي في مصر كل واحد بيعمل قانون الحلال والحرام على راحته. وأصبح متوسط الدخل في مصر مقارب للدخل في الخليج ، والكلام ده مش اعتباطي والدليل موجود ، فإذا كانت أسعار الاحتياجات الأساسية من مأكل ومشرب وملبس ووقود في مصر أعلى (أؤكد مرة أخرى أعلى) من مستوى أسعارها في الخليج بينما مازال المصريين بيأكلوا ويشربوا ويلبسوا ويشتروا سيارات جديدة بل ويسيحوا في بلاد الله فلا بد وان الدخل في مصر مقارب للدخل في الخليج. أما الفقر فأنا ماشفتش فقراء وإذا كان فيه فقير في مصر فده بسبب غباؤه ليس إلا بدليل إني لما كنت بادور على مكان لركن عربيتي الحقيرة الآفيو في شارع القصر العيني عشان أقضي مصلحة شاور لي شاويش طيب وقاللي تعالى هنا وركنت صف تالت في شارع جانبي قريب من مجلس الشعب.المهم إني قضيت مصلحتي ورجعت لقيت فيه ورقة على زجاج العربية بما يفيد المخالفة مسكتها وبصيت للشاويش وقلتله بقى كده يا حضرة الصول؟! قاللي يا بيه أنا اللي حاططها وانت نازل،انت ماختش بالك ولا ايه؟ طب بص يابيه في الورقة هاتلاقيها مكتوبة بخط اليد مافيش فيها حاجة مطبوعة عشان بس لو عدى الونش ولا حاجة تبقى محمية بالمخالفة، انفجرت في نوبة ضحك هيستيري وقررت أعطيه عشرة جنيه مش عشان كان بيحمي عربيتي لأ عشان ذكاؤه في تزبيط حاله

إذا كان صاحب العربية الحقيرة اللي هو أنا بيديه عشرة جنيه أمال اللي راكب سيراتو ولا باسات ولا بي أم ولا مرسيدس هايديله كام؟ ألا يجمع هذا الشاويش بنهاية كل يوم ورقة بمائة جنيه على الأقل يعني ألفين ونص في الشهر غير مرتبه الكحيان يبقى يدفع قسط السيراتو ولا لأ؟ ....يبقى من حقي أصدق جمال وأحمد وعز ولا لأ يا شعب يا كهين ياللي بتستعبط.؟

تهنئة لمن لا تهنئة له

2010-04-21T09:50:00.000+02:00

قرأت على الشريط الإخباري لقناة الجزيرة خبرا لم أصدقه من فرط دهشتي! فحوى الخبر أن رئيس مصر أرسل تهنئة إلى رئيس إسرائيل بمناسبة مرور 62 عاما على تأسيس الدولة الصهيونية، وأن الرسالة تضمنت مطالبة الأول للأخير بالعمل على تفعيل عملية السلام! لا تعليق

مؤتمر بيوفيجن يوجه رسائل للشباب والسياسيين من أجل مستقبل أفضل

2010-04-19T15:41:00.002+02:00

فرصة ذهبية للطلاب والباحثين للالتقاء بنخبة من علماء العالم للاستفادة من خبراتهم والدخول معهم في مناقشات تثري عقولهم. هذا ما أتاحه مؤتمر التكنولوجيا الحيوية الدولي "بيوفيجن الإسكندرية 2010"، الذي عقد في الفترة من 12 إلى 15 إبريل، ونظمه مركز الدراسات والبرامج الخاصة بمكتبة الإسكندرية تحت عنوان "العلوم الحياتية الجديدة: نظرة للمستقبل"، بمشاركة 1980 عالما وباحثا وطالبا ومختصّا، منهم خمسة علماء حاصلين على جائزة نوبل. ومن الإحصائيات الهامة الخاصة بالمؤتمر، أن 50% من المشاركين فيه هم من الخريجين الجدد أو طلبة الجامعات، كما أن نسبة النساء وصلت إلى 53%؛ وهي مؤشرات إيجابية تعطي أملا في مستقبل مشرق لمصر

حظي مؤتمر هذا العام بحضور الدكتور هاني هلال؛ وزير التعليم العالي والدولة للبحث العلمي، والدكتور فيليب ديماسيكوس؛ رئيس منتدى علوم الحياة بفرنسا، وكوجي أومي؛ مؤسس ورئيس منتدى العلوم والتكنولوجيا في المجتمع باليابان، والدكتور محمد حسن؛ المدير التنفيذي لأكاديمية العالم الثالث للعلوم، وكريستيان جرينر؛ الرئيس التنفيذي لمنتدى علوم الحياة بفرنسا

وارتكز المؤتمر على ثلاثة محاور رئيسية؛ وهي: الصحة، والزراعة والغذاء، والبيئة. وحفلت مناقشات المشاركين بالعديد من الرؤى تجاه القضايا المرتبطة بمحاور المؤتمر؛ ومنها: التأثيرات الجديدة لعلوم الحياة، والإنسان الآلي والطريق إلى المستقبل، والتغيرات المناخية، والأمن المائي، والأمن الغذائي والثورة الخضراء، وتوفير الدواء، وموارد الطاقة البديلة والنظيفة، والتكنولوجيا الحيوية وأثرها على الصحة، وغيرها

وكان من اللافت في المؤتمر توجيه علماء نوبل المشاركين فيه رسائل للشباب والسياسيين؛ منها مطالبة الدكتور ريتشارد روبرتس، الحائز على جائزة نوبل في الطب عام 1993، الشباب بتعزيز فضولهم وألا يقبلوا كل ما يقال لهم على أنه حقائق مسلم بها، قائلا: "كي تكون عالما عليك أن تكون فضوليا ومتشككا

وشدد على أن الشباب هم مستقبل هذا العالم؛ فهم لا يخافون شيئا، ولديهم فضول، وطاقة، وأسئلة يريدون إجابات عليها، مما يعطيهم فرصا كثيرة لإعلان اكتشافات علمية جديدة في كافة المجالات؛ إذ إن العلم لا يعرف حدودا. ونوّه إلى أن معظم الحاصلين على جائزة نوبل حازوها نتيجة أعمال قاموا بها قبل بلوغهم الأربعين من العمر

وطالب روبرتس الشباب بالاشتراك في المناقشات الدائرة حول تلك قضية التغيرات المناخية، وألا يتركوا السياسيين كبار السن يصيغوا القرارات المتعلقة بمصيرهم دون أن يكون لهم نصيب في صنع تلك القرارات. وألمح إلى أن تلك القضية حقيقة واقعة تؤكدها الأدلة العلمية التي توضح أن الإنسان هو سبب حدوث تلك الظاهرة التي تهدد البشرية، مضيفا أن تقليل انبعاثات الغازات المسببة لتلك الظاهرة سينقذ الأجيال الجديدة من مصير قاتم يتهددها

وفي رسالة إلى السياسيين، ندد روبرتس بمحاولاتهم إخافة الناس من المحاصيل المعدلة وراثيا وتلاعبهم بالبيانات لتعزيز موقفهم؛ مضيفا أن تلك المحاصيل هامة للغاية، بل هي مستقبل كوكب الأرض

ولفت إلى أن العلم لا يعرف حدودا سياسية ولا يعرف معارك دموية؛ فهو واحد للجميع ولغة مشتركة بينهم تجمعهم لا تفرقهم، كما أنه مجال هام يسهم في إثراء التفكير المنطقي والعقلاني. وأضاف أن الحقائق هي ما يهم العلماء الذين يقعون في موقع المساعد لكل شخص في المجتمع من خلال أبحاثهم واكتشافاتهم واختراعاتهم؛ وهو ما يلقي عليهم مسئولية نقل رسالتهم للمجتمع وعدم الترفع عن شرح عملهم له، إضافة إلى التواصل مع السياسيين كي يتخذوا القرار بناء على خلفية علمية جيدة

وهذا ما أكده أيضا الدكتور بيتر أجري؛ الحاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام 2003، حيث أشار إلى أن العلم لا يعرف حدودا، كما أنه بمثابة جسر للتقريب بين الشعوب والثقافات وإصلاح ما أفسدته السياسة، مدللا على ذلك بالزيارات العلمية التي قام بها إلى دول معادية لبلده (الولايات المتحدة الأمريكية) مثل كوريا الشمالية وكوبا. وأضاف أجري أن القيادة السياسية الأمريكية الجديدة ممثلة في الرئيس باراك أوباما، تستمع إلى العلماء، وهو ما يشكل فرصة ينبغي استغلالها

من جانبه، أشار الدكتور إسماعيل سراج الدين؛ مدير مكتبة الإسكندرية، إلى أنه لولا الحلم لكانت البشرية مازالت تعيش في كهوف، قائلا إن المتحدثين في المؤتمر هم من الحالمين الذين يحملون صفات القيادة الصحيحة غير المبنية على الفوقية، وإنما على إشراك الجميع والتقارب معهم

وأوضح أن هناك العديد من التحديات التي ناقشها المؤتمر والتي تهدد البشرية؛ منها: قضايا البيئة، والتنوع الحيوي، والفقر، والجوع، مضيفا أن هناك مليار و200 مليون نسمة يعيشون على أقل من دولار في اليوم، ومليار و600 مليون شخص لا يجدون ماءا نقيا، و47 ألف شخص يموتون يوميا بسبب الجوع

وأكد سراج الدين أن البشرية لا تنقصها الموارد لمجابهة التحديات المثارة، وإنما تنقصها الإرادة التي يتعين على الجميع العمل من أجل توافرها للقضاء على الفقر والجوع وعدم المساواة وحماية الأرض من التهديدات البيئية التي سببها البشر أنفسهم. ونوّه في هذا الإطار إلى أن أصوات ظهرت في القرن التاسع عشر لتحارب العبودية، مناديا بظهور أصوات في الوقت الحالي تناهض الفقر والجوع وعدم المساواة، واصفا الجوع بـ"الهولوكوست الصامت

وقد خصص القائمون على بيوفيجن الإسكندرية 2010 جلسة للحديث عن مزايا وعيوب براءات الاختراع في مجال التكنولوجيا الحيوية، تحدث فيها الدكتور إريك ماسكن، الحائز على جائزة نوبل في الاقتصاد عام 2007

وأشار ماسكن إلى أن براءات الاختراع تعطي المخترع حق احتكار ابتكاره لفترة زمنية معينة نظير التكلفة والوقت والجهد الذي بذله من أجل ابتكاره، كما أنها تمنع تقليده من قبل الآخرين وبالتالي تقليل المردود العائد على المخترع

وألمح إلى أن المخترع إذا كان يعلم مسبقا أن اختراعه لن تتم حمايته فمن الممكن أن يدفعه ذلك إلى عدم الابتكار لأنه يعلم بالضرورة أنه لن يوفّى حقه، مما يؤدي إلى آثار سلبية على المجتمع ككل. إلا أنه نوّه إلى أن براءات الاختراع ليست دائما الطريق إلى النجاح؛ فالابتكارات التلاحقية التي يأخذ فيها كل مخترع خطوة صغيره في مجال التطوير والتجديد مثل مجال البرمجيات إذا تم تطبيق براءات الاختراع عليها فإن ذلك سيؤدي إلى تقليل التجديد والإبداع. ولفت إلى أن براءات الاختراع في الولايات المتحدة واليابان في مجال البرمجيات لم تؤد إلى زيادة التطوير والتجديد والابتكار في هذا المجال مما كان له من أثر سلبي على المجتمع الذي يعد المستفيد الأول والأخير من المبتكرات

إننا نحتاج بحق إلى مؤتمرات علمية ثرية مثل بيوفيجن؛ يلتقي فيها الكبير والصغير، العالم والباحث، في جو علمي أكاديمي يسوده الاحترام المتبادل، بما يسهم في تعزيز العلوم في المجتمع، وإثراء التفكير المنطقي والعقلاني

نجاح مشرّف

2010-04-11T14:35:00.001+02:00

اعترافا منها بأهمية مكتبة الإسكندرية ودورها التنويري، أهدت فرنسا المكتبة أكبر هدية ثقافية في التاريخ؛ وهي 500 ألف كتاب باللغة الفرنسية في مختلف التخصصات العلمية

وتعد الخمسمائة ألف كتاب جزءا من الإيداع الرسمي للمكتبة الوطنية الفرنسية في الفترة من عام 1996 إلى 2006. وأصبحت مكتبة الإسكندرية، عقب تلقيها هذا الإهداء، رابع مكتبة تحتوي على أكبر مجموعة من المصادر باللغة الفرنسية خارج فرنسا؛ حيث تأتي في المرتبة الثالثة مكتبة نيويورك العامة

إنني أشعر بالفخر لهذا النجاح الساحق، فمكتبة الإسكندرية يعمل بها شباب مصري واعد؛ حيث إن متوسط عمر موظفي المكتبة (2000+ موظف) 29 عاما. إن هذا دليل على ما يمكن أن يحققه شباب هذا الوطن من إنجازات لا يسعني ذكرها جميعا في هذا السياق؛ فهي كثيرة فعلا وليس قولا

وزير صحة الريّس

2010-03-17T21:48:00.004+02:00

وزير صحة الريّس أم وزير صحة المصريين؟! هذا السؤال قفز إلى ذهني حين قرأت أن وزير الصحة المصري ظل مع الرئيس مبارك -بارك الله في عمره- عدة أيام في ألمانيا أثناء إجراء الأخير جراحة لاستئصال المرارة، ولا أعلم لم أجرى عملية مثل هذه في الخارج، ألا يثق في نظامنا الصحي وهو رئيس رئيسه؟!! هل أصبح من مهام وزير صحة أي بلد أن يظل مع رئيس الوزراء أو الرئيس أو الملك أو الأمير أو السلطان -وفقا لنظام الحكم- وأن يهتم بصحته ويلازمه المستشفى طوال فترة مرضه؟! هل أصبح جليسا للمرضى؟ وإن كان كذلك، فلم لا يجالس المرضى الآخرين الحقيقيين الذين يتألمون يوميا ولا يجدون مستشفى يدخلونه، ناهيك عن الذهاب إلى الخارج للعلاج. لا أريد أن يخرج عليّ أحد من أولئك المنافقين ليقول لي إن الرئيس ضحى بنفسه من أجل الوطن ولم يأخذ أجازة طوال 30 عاما، و"جاب جاز". لم يطلب أحد منه أن يفعل ما هو فوق طاقته، كما أنه هو المخطيء إذا كان يرى أنه لا أحد يمكنه تولي الحكم في الوقت الراهن لأنه طوال 30 عاما لم يستطع تأهيل أكثر من بديل لخلافته! نعم، من مهام المدير أو الرئيس أن ينقل خبراته لمن يديرهم وأن يرشح أحدهم في وقت من الأوقات لخلافته. أنا لا أحيد جانبا إنجازات الرئيس مبارك في مجال البنية التحتية وغيرها من المجالات، ولكنني اتحدث عن مفهوم أعم وأشمل، لذا أرجو من "أمن الدولة" أو غيره من المؤسسات الأمنية ألا يأخذ هذه التدوينة على "محمل شخصي"! أ.ش

يا عم الأمّور

2010-03-13T23:53:00.013+02:00

"انته حتحلو علينا يا عم الأمّور" هكذا كان رد شاب عليّ حين طلبت منه وزميله التوقف عن معاكسة البنات على كورنيش الإسكندرية سيء السمعة. الحق إنني كنت خائفا من الاثنين خاصة وأنني لست من أصحاب العضلات، ولم ألعب في حياتي لعبة قتالية للدفاع عن النفس. إلا أن منظر هذين الشابين استفزني كثيرا. تتبعتهما وأنا سائر خلفهما فوجدتهما يعاكسان أي بنت تجلس أو تسير وحدها في طريق الكورنيش. لماذا؟! ألم يعد لبناتنا أن يسرن في الطريق دون أن يعاكسهن شاب زبالة لم يتعلم الأدب ولا يعرف طعم الأخلاق. حتى وإن كانت تلك الفتاة لا تلبس ملابس محتشمة من وجهة نظر الشاب، فإن هذا لا يعطيه الحق في معاكستها والتلفظ ببذاءات! المهم، كان من وجهة نظر الشابين أنني حين طلبت منهما التوقف عما يفعلانه أنني بذلك أهدف إلى كسب ود الفتيات بالظهور أمامهن بمظهر المنقذ، وبالتالي "تزبيطهن" وأضيع بذلك الفرصة عليهما! أسلوب عجيب للتفكير

إن موضوع المعاكسات أصبح من المصائب التي ابتلينا بها، فمنذ فترة كنت أجلس في ترام (مترو) الإسكندرية المعروف ورأيت طلبة مدارس "يتشعبطون" في باب الترام، وحين يتحرك من المحطة، يضربون البنات الجالسات أو الواقفات في أماكن حساسة! هنا خرجت المعاكسة من لفظية، وإن كان بها بذاءات، إلى حسية. بعض الشباب يقولون إن البنات هن المسئولات عن تلك الأفعال المشينة التي تحدث بحقهن، فهن يلبسن ملابس مثيرة وفاضحة. إن هذا غير صحيح بالمرة، إنني إنسان محافظ، ومع ذلك أقول لهؤلاء الشباب، إنكم إذا رأيتم "مزّة" في الشارع ويبدو على هيئتها أنها امرأة لعوب، هل يعطيكم هذا الحق في أن تعاكسوها حسيا أو لفظيا! إنكم بذلك تكونون أنتم أيضا عديمي الخلق والدين والتربية. وما هو المعيار أساسا الذي يحددون به أخلاق المرأة كي يعطوا لأنفسهم الحق في معاكستها؟! بل إنني أكاد أجزم أن ملابس المرأة ليست هي السبب الرئيسي لمعاكستها، فهناك العديد من المحجبات اللاتي تتم معاكستهن في شوارع مصرنا المحروسة. إن السبب في وجهة نظري هو الوالدين وعدم اهتمامهما بتربية أبنائهم تربية صحيحة، إضافة إلى عوامل أخرى متمثلة في الإعلام، والفن بأشكاله المختلفة؛ فتجد مثلا فيلم بعنوان "حاحة وتفاحة" وأنا لم أره حقيقة ولكن أسمه وحده يبعث على التقيؤ، وهناك أيضا المواقع الجنسية على الإنترنت، وهي الطامة الكبرى؛ ففي ظل عدم وجود ثقافة جنسية سليمة لدى الشباب من الجنسين، تكون تلك المواقع أحيانا هي مصدرهم الرئيسي الذي يشكل ثقافتهم الجنسية، وتكون في تلك الحالة معوجة ومشوهة. كان لدي زميل في السكن أثناء الدراسة الجامعية يعتبر أن كل الفتيات أخلاقهن سيئة بالطبيعة. سألته لم ذلك؟! فأخذ يعدد لي صفات صديقاته. قلت له إن هذا ذنبك أنت، فأنت صاحبت الفتيات سيئات السمعة ولم تر غيرهن، وهذا وحده يثبت أنه بما أنك تحكم عليهن بأنهن سيئات السمعة، ورغم ذلك تصادقهن، إذا فأنت سيء السمعة أيضا، إذ إن الطيور على أشكالها تقع! وهذا يحيلني إلى نقطة أخرى وهي أن الرجل يظن دائما أنه له مطلق الحرية في ارتكاب الموبقات على سبيل التجريب دون أن يحكم عليه أحد بأنه سيء السمعة، بينما إذا كانت المرأة هي التي أخطأت، فإنها تكون لعوب ومنحطة وما إلى ذلك. تفكير أعرج

الحمد لله الذي رزقني بوالدين رسّخا لدي أسس الأخلاق الحميدة، وربياني تربية سليمة؛ بحيث إذا ما حدت عن الطريق، فإن ذلك يكون بإرادتي، فالتربية السليمة في الصغر هي أهم شيء، أما العوامل المحيطة، وإن أثّرت على الشخص ذي التربية السلمية سلبيا، فإنه لا يمكن أن يدوم ذلك التأثير نظرا لوجود قواعد وأساسات سليمة للبناء الفكري والعقلي والروحاني

كفاية عليها الجامعة

2010-03-05T16:00:00.008+02:00

انحطاط فكري وجهل عقيم لدى البعض مازلنا نراه حتى الآن! رأيت أول أمس سيارة سوداء عليها ملصق مكتوب عليه إن المرأة مطيعة أو ما شابه من صفة جيدة، لذا فإنها لا تصل للمناصب العليا! تخلف لا شك في ذلك، إلا أن المصيبة الأعظم تكمن في ما سمعته بأذني من سيدة متعلمة تعليما عاليا وتقول ردا على سؤال حول عمل بناتها "يكفي أنهن قد وصلن للجامعة، نحن لا نسمح لبناتنا بالعمل" وفي هذا سطحية فكرية لا حدود لها. لا يوجد شيء اسمه يكفي أنها وصلت للجامعة وتخرجت منها، إذا لماذا دخلت الجامعة من الأساس إذا كانت تعلم أنها لن تعمل، التعليم الأساسي يكفي كي يحصل الإنسان على ما يحتاجه من معلومات ومعارف، مع بعض القراءات الحرة بالتأكيد، والتي هي ضرورية أيضا في الجامعة؛ إذ إنه لا اختلاف في ذلك. ثم من قال إن المرأة مكانها البيت فقط، إنني أقدر ربات البيوت وأرى أن تربيتهن لأبنائهن مهنة عظيمة لا تفوقها مهنة أخرى، ولكن يمكن للمرأة أن تعمل وتسهم في تربية أبنائها بمعاونة زوجها أيضا. وفي الأول والأخير عمل المرأة المتزوجة هو اتفاق بينها وبين رفيق الدرب، أما المرأة غير المتزوجة، لماذا يمنعها أهلها من العمل، لماذا هذه الرجعية الفكرية، وليست الدينية؛ حيث إن الدين لا يمنع المرأة من تحقيق ذاتها وإفادة المجتمع إما بالتفرغ لتربية الأبناء، أو بتربية الأبناء والعمل في مهنة

وفي سياق آخر، فإنني رأيت منظرا أغاظني كثيرا منذ حوالي الأسبوع؛ حيث كنت سائرا في دهاليز مكتبة الإسكندرية لأجد أمامي موظفة تسير ووراءها عاملة فلبينية تحمل طفلة تلك المرأة. هذه السيدة لا تستحق أن تكون أمّا! إذا كانت تستكثر على نفسها أن تحمل طفلتها؛ فإنني أعتبر أن قلبها ميت لا يحمل حنان الأمومة. أنا ليس عندي أدنى مشكلة في العاملة الفلبينية التي تساعد في أمور المنزل، ولكن أن تحمل تلك العاملة مصرية كانت أو فلبينية أو غيرها تلك الطفلة لمجرد أن أمها تعتبر أن حملها لطفلتها عبء، فهذا ما يثير اشمئزازي. وقد يقول البعض إنه ربما تلك الأم ضعيفة أو مريضة ولا تستطيع حمل طفلتها، ولكن أرد بأنني موقن أنها قامت بذلك لأن "بريستجها" سيتأثر، ودليل ذلك سأتركه لنفسي! :) أ.ش

أفعل التفضيل

2010-02-25T13:24:00.003+02:00

جاءني اليوم إيميل به صور لملكة جمال مصر 2009. والبارحة جاءتني فكرة مشروع عن أكثر 100 شخصية تأثيرا في مسار الإنسانية. فكرت مليًّا في هذا الموضوع وقلت لنفسي "هذا أمر نسبي تمامًا يختلف وفقًا للشخص والزمان والمكان". ثم إنني لا أفهم ما الفائدة المترتبة على مسابقة جمال العالم تحديدًا. إذا عرفنا أن يسرية أو فيكتوريا أو لولا هي ملكة جمال الكون، أوكي، ماذا بعد؟! إذا قالوا إن الفائزة تقوم بجولات حول العالم لأسباب إنسانية "طب ما كفاية علينا الفنانين والشخصيات البارزة، حبكت ياعني نجيب واحدة جميلة عشان نروج للإنسانيات!". ثم إن ملكات الجمال يظهرن بالبكيني في المسابقة، أليس هذا اتجارًا بأجساد النساء ويؤدي إلى التأكيد -ظلمًا وعدوانًا- على كونهن سلعة! وما هو مقياس الجمال أصلاً، ومن الذي يحدده؟! إن مجرد خروجهن علينا بالبكيني يعد دليلاً واضحًا على أن الجمال من وجهة نظر القائمين على المسابقة، هو جمال الجسد وتناسقه. يقولون إنهم يختبرنهن في المعلومات العامة؛ إذًا، بم تفسر الفيديو الشهير لملكة جمال ولاية من الولايات المتحدة الأمريكية والتي أظهرت تخلفًا عميقًا بما يدور في العالم من أحداث، إضافة إلى جهلاً شنيعًا بالجغرافيا

مصر الأزمات

2009-06-15T22:04:00.003+03:00

فاجأنا المنتخب القومي لكرة القدم بأداء رفيع المستوى أمام نجوم السامبا في مباراة لم يكن يتوقع نتيجتها أسوأ المتشائمين أو أفضل المتفائلين. أداء عالي المستوى أثبت أن المصري قادر - إذا توافرت لديه الإرادة - على تحقيق المستحيل، وهو ما نلمسه أيضا في حرب العاشر من رمضان - السادس من أكتوبر عام 1973

والحق إنني لست مهتما بشدة بالكرة ولست متابعا ومحللا جيدا لها، إلا أنني حينما ذهبت للعمل اليوم، قلت لزملائي: "المنتخب حيشرفنا إنهاردة وآدي دأني أهي لو خسرنا بالتلاتة زي مانتوا كلكوا بتقولوا". وكانت التشريفة بالفعل. والحق أيضا إن هذه التدوينة هي أول ما أكتب بخصوص الرياضة رغم أن المنتخب المصري حقق الكثير من الإنجازات خلال السنوات الماضية كتتويجه بطلا لكأس الأمم الأفريقية عامي ألفين وستة وألفين وثمانية على التوالي

إلا أن ما دفعني للكتابة اليوم هو قضية تبدو من "وجهة نظري" هامة وتحتاج إلى دراسة وبحث علمي دقيق؛ ألا وهي إثبات الذات في الأزمات فقط، والتراخي والإهمال والثقة الكاذبة الزائدة، بل المفرطة، في الفترات الأخرى. إن هذا ظهر جليا على مسار التاريخ المصري المدرك من قبلي على الأقل. هل هذه الأزمة متواجدة لدينا بالفعل؟ وهل هي قضية مصرية خالصة، أم مرتبطة بالإقليم أو الثقافة، أم أنها مشكلة إنسانية بحتة؟

لا يمكن لبلد أن تسير في طريقها بمبدأ مواجهة الأزمات بقوة "بعد" حدوثها بالفعل، بل يجب التخطيط والترقب والترصد ووضع الخطط والبدائل ... إلخ. وأظن ظنا شبه مؤكد أننا فور أن تسكرنا الإنجازات التي حققناها في الأزمات، نتناسى كليا جذور الأزمة والأسباب التي أدت إليها. فور وقوع النصر نتشدق بالفراعنة حكام الدنيا ومسيري شئونها ومدبري أمورها و "يا أرض إنهدي ما عليكي أدي". إنني سعيد للغاية بالفوز ولا أدعو إلى الكآبة أو التقليل منه ولكن ما استثار لدي الرغبة في الكتابة هو أنني شبه موقن من أن عناوين الغد ستخرج علينا بالإشادة بالفوز المعنوي الرائع والأداء الفائق وما إلى ذلك من عبارات التفخيم والتوقير، دون وجود خطاب تحليلي عقلاني وسطي ليس بمتطرف سواء في السعادة أو الكآبة. لا يجب أن نتناسى صفر المونديال رغم الثقة المستبدة قبل إعلان النتائج بأن مصر مرشحة بقوة لاستضافة كأس العالم. ما الذي تم بخصوص هذا الملف، وهل تمت معرفة أسباب الصفر "المصفر"، وما الذي فعلناه لتفادي المشكلات التي أدت إلى "تصفير" وجوهنا أمام العالم؟

لا أدري إذا ما كنت "أهرتل" كعادتي خلال الفترة الأخيرة أم أن ما أثرته جد خطير ويحتاج بالفعل إلى دراسة تهدف إلى معرفة السبب وتوفر طرائق لعلاجه ومداواته

أوباما والعالم الإسلامي

2009-06-08T12:37:00.009+03:00

لا يجب أن تكون الليبرالية غطاء لمحاربة المسلمين ... هذه الجملة لم تكن على لسان العلامة القرضاوي ردا على منع الحجاب في مؤسسات بعض الدول الأوروبية أو احتجاجا منه على الأفلام والصور المسيئة لمشاعر المسلمين، هذه الجملة قالها باراك حسين أوباما؛ رئيس الولايات المتحدة الأمريكية في خطابه الذي وجهه للعالم الإسلامي من مصر، وتحديدا من جامعة القاهرة

أثار خطاب الرئيس الشاب الكثير من اللغط حول العالم، وعدّه اليمين المتطرف والصهاينة محاباة للمسلمين لا يستحقونها. والحق إن خطابه أثار إعجابي الشديد نظرا لأنه بدا ارتجاليا، وهو ما أضفى على كلامه مصداقية كبيرة، كما أنه استشهد في حديثة بآيات من الذكر الحكيم، في محاولة لدغدغة مشاعر المسلمين. هذا فيما يتعلق بطريقة الإلقاء، أما عن المحتوى، فإن أوباما تحدث عن الإسلام والمسلمين كما لم يتحدث رئيس أمريكي من قبل. كان كلامه إيجابيا للغاية وينم عن فكر عميق وثقافة واسعة. إنني أعجب للهجوم الذي شنّه الإخوان المسلمون في مصر وبعض القوى المعارضة الأخرى على الخطاب، هل كانوا يظنون أن الرجل سيعلن إسلامه مثلا على الملأ كي يرضوا عنه؟! بالتأكيد هناك نقاط اختلف فيها شخصيا مع الرئيس الشاب، خاصة فيما يتعلق بالقضية الفلسطينية وأن الإسرائيليين والفلسطينيين لديهما مصير مترابط. كما أنه حين أشار إلى الأقليات وضرورة احترامها، لم يذكر سوى الموارنة في لبنان والأقباط في مصر، رغم أن المسلمين في الفلبين وتايلاند والصين وغيرها من الدول يعدّون أقلية وتمارس ضدّهم أنواع مختلفة من التمييز. ولكن يجب أن أذكّر مرة أخرى بأن أوباما ليس محمد الفاتح أو صلاح الدين الذي سيحرر العرب والمسلمين! الرجل عبّر عن قناعات لديه وأراد أن يشكل علاقة جديدة مع عالمنا العربي والإسلامي، ويجب علينا أن نستغل تلك الفرصة، ليس من موقع أننا ضعفاء وأن أمريكا ستحررنا، وإنما من منطلق إقامة علاقات طيبة مع القوى الدولية المختلفة مبنية على الاحترام المتبادل الذي لا يمنع بالضرورة وقوع خلاف أو صدام في مرحلة من المراحل أو قضية من القضايا

هرتلة

2009-02-17T21:02:00.008+02:00

أتساءل من حين لآخر عن سبب تغليب العقلانية على التحرر والإبداع والخروج من داخل الإطار العقلي. لماذا يحسب البعض دائما خطواتهم بدقة ويفكروا كثيرا قبل اتخاذ أي قرار. أطن أن الاندفاع قد يكون جيدا أحيانا! لا أعلم، ولكنني أحسب نفسي ضمن من يطلق عليهم "عقلانيين"، وأتحدث هنا عن الأمور الدنيوية فقط

إنني أرى العالم مشتتا من حولي، لم أعد استطيع تمييز الصالح من الطالح - بشكل دقيق - كما لم أعد أثق كثيرا في الساسة؛ من صناع للقرار، أو من المعارضة

تبادل الزوجات .. الشذوذ .. انتشار الزنا .. المواقع والقنوات الإباحية .. ما هذا الذي نعيش فيه!! أصابني حتما اشمئزاز وذهول من الأخبار المتداولة في الصحف وقنوات التليفزيون حول تلك القضايا القذرة. بل زاد ذهولي حين اكتشفت صدفة أن الموقع الاجتماعي الشهير "فيس بوك" مليء بمجموعات الشواذ والدعارة في عالمنا العربي. اللهم ارحمنا ونجّنا من تلك المهالك والمفاسد

نفتقد الروحانيات في عالمنا المعاصر، في الوقت الذي سادت فيه الماديّة وتسيدت بامتياز. إنني أتذكر في هذا الإطار مسرحية "كل أولادي" أو (أوول ماي سانز) للكاتب الأمريكي المعروف آرثر ميلر

أنا معجب جدا بقناة الرسالة الفضائية؛ فهي قناة إسلامية نهضوية ترفع من شأن أمتنا، بينما لا أجد على قناة الناس - في الغالب - سوى شخص جالس أمام مكتب ويتحدث بلا حساب وكأنه جالس في مقهى يتحدث مع مجموعة من العامة كأمثال عم حنكش وأم جلبو، اللهم إلا من رحم ربي. أطن أن سمة عدم الالتزام بالوقت في تلك القناة، ما هي إلا انعكاس لاضمحلالها الفكري، أو ربما لأنها تستهدف جمهورا يعشق ثقافة التسيب

افتقد عدة أشياء إلا أن أهمها في الوقت الحالي على ما أظن هو ذلك الشيء غير الملموس

فشل

2009-02-08T17:28:00.003+02:00

الفشل سمة كل شيء في مصرنا الآن .. حكومة فاشلة، بلد فاشل، وكله فاشل في فاشل. البارحة كدت أفقد أعصابي وتماسكي حين سجنت للمرة العشرين داخل عربة القطار اللعينة لمدة تزيد عن الأربع ساعات بسبب عطل في الجرار، في رحلة تستغرق ساعتين ونصف فقط. والمصيبة تكمن في أنني كنت ارتحل على قطار فخم وسريع وغالي الثمن، إلا أن هذا لم يمنع يد الإهمال والتسيب والفشل من السيطرة عليه

المسئولون عن القطار لم يعتذروا لنا عن التأخير الذي حدث، بل لم يطلعونا على سبب التأخير الذي علمناه بأنفسنا من خلال استقصاء المعلومات والبحث والتحري! الاعتذار وهو أضعف الإيمان لم يحدث، نحن لم نطالب بتعويض مادي، كل ما كنا نريده كي نشعر بأننا محترمون ومقدّرون ومصونوا الكرامة، أن يعتذروا لنا

حسبي الله ونعم الوكيل في هذا البلد الذي لا يراعي آدميتنا، وتلك الحكومة المتنورة التي تتحدث الإنجليزية والفرنسية واللغات الأخرى، إلا أنها لا تتحدث عن المواطن بصدق وإخلاص، فهو في آخر آخر قائمة اهتماماتها. بل إنني اعتب على المواطنين والشعب المصري نفسه، فالحكومة الفاسدة مبعثها شعب فاسد، وإن تحدثنا عن التزوير وما التزوير

القطار ومصائبه ومواعيده الفاشلة ما هو إلا نموذج مصغر للفشل الكبير الذي نعيشه في مصرنا المحروسة، الأمل في الله ثم الشباب الصاعد الواعد الذي يعمل بجد من خلال مؤسسات المجتمع المدني

Students of Gaza after the war

2009-02-01T09:14:00.005+02:00

for those who can’t read Arabic….those tent cards are the names of the classmates who were killed and didn’t make it back to school...

Gaza "We'll not go down"

2009-01-17T18:19:00.003+02:00

Composed & Performed by Michael Heart
http://www.michaelheart.com/Song_for_Gaza.html

خواطر حول ما يحدث في فلسطين-4

2009-01-16T16:59:00.004+02:00

استمعت اليوم لخطاب السيد خالد مشعل، رئيس المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية (حماس)، في القمة "البروباجاندية" الدعائية التي أقيمت في الدوحة بقطر تحت مسمى "قمة غزة الطارئة" والتي أظهرت مدى الانقسام العربي واهتراء الأنظمة الرسمية وعدم قدرتنا نحن العرب على التوحد خلف هدف واحد يجمع تلك الأمة النائمة الضعيفة. والحق يقال إنني احترم السيد خالد مشعل وأقدره أيما تقدير. لقد تحدث عن معبر رفح وقال إن حماس اقترحت على مصر فتحه بوجود ممثلين لمصر وحكومة غزة والسلطة الفلسطينية في رام الله والاتحاد الأوروبي، إلا أن مصر لم ترد على الاقتراح إيجابا أو سلبا. وأضاف أنه لو أن الدول العربية تتحدث عن أن غزة مازالت تحت الاحتلال، وبالتالي ضرورة وجود إسرائيل على المعبر حتى ولو من خلال مراقبتهم إياه بالكاميرات، فاحتلال غزة لا يمكن إنكاره، فهي مازالت محتلة جوا وبحرا ومعابرها يسيطر عليها الصهاينة، لكن بما أنهم يعترفون باحتلال غزة فلماذا لا يعترفون بحقنا المشروع في مقاومته، بل ومساعدتنا بكل السبل في هذا الإطار!! والله كلام منطقي للغاية، ولا يسعني إلا أن أؤيده

خواطر حول ما يحدث في فلسطين-3

2009-01-11T20:24:00.003+02:00

ظهرت بوادر الشقاق العربي في حرب تموز بلبنان عام 2006، إلا أنها برزت جليا بشكل لا لبس فيه إثر العدوان الصهيوني على غزة، كنّا نتحدث قديما عن الخلافات العربية فيما وراء الأبواب المغلقة، بينما الآن نشاهدها علنا على شاشات التلفزة. حقيقة أنا لا أعرف تحديدا السياسة الخارجية لمصرنا المحروسة!! هل لدينا سياسة خارجية تستهدف مصلحة الشعب المصري حقا؟! سؤال يجول بخاطري ويؤرقني بشدة
إلا أن أبرز ما يثير غيظي هو أن العرب منشغلون في خلافاتهم مع بعضهم البعض في الوقت الذي مازال عدّاد الموت في فلسطين يعمل على قدم وساق. إنني أشعر بالخزي والعار لما يحدث في عالمنا العربي، حتى إنني أخجل من الكتابة بالإنجليزية عن خواطري تجاه ما يحدث في فلسطين حتى لا يعلم الجاهلون بالموضوع حجم الخلافات البينية العربية، التي تعد بحق أساس المشكلات التي نعيشها الآن
يؤلمني أن أكون مجرد متفرج على المجزرة في غزة، البعض وضع خطة عمل مبنية على البدء بالنفس ومجاهدتها وهو أضعف الإيمان، وأنا اتفق مع ذلك، فأساس البلوى ليس الأنظمة فحسب، والتي نحمّلها كل مشاكلنا، إذ أن الأنظمة هي نتاج الشعوب بغض النظر عن كل من يتحدث عن تزوير للانتخابات والقمع وغيره؛ ففي مصر ننتقد ونلعن ثم نسير في ذات الطريق التي سار عليها الملعونون!! إلا أن شلال الدم لم يتوقف بعد ولن يتوقف بمجرد مجاهدة النفس التي لن تظهر نتائجها إلا في المستقبل، وليس في اللحظة الراهنة الفاصلة، كل ما أقوم به هو مشاهدة الجزيرة، تلك القناة الملونة التي فضحت العرب بصورة جليّة وصادمة في آن واحد

خواطر حول ما يحدث في فلسطين-2

2009-01-07T21:03:00.005+02:00

معبر رفح، قضية شائكة أثيرت عدة مرات على شاشات التلفزة وفي ساحات النقاش على الإنترنت بل وداخل قاعات متخذي القرار في الدول المعنية وذات التأثير في تلك القضية. طالبت حماس عدة مرات بفتح المعبر الفاصل بين مصر وغزة بشكل دائم بعد خروج المحتل الصهيوني من تلك المساحة من الأرض الفلسطينية ذليلا يجر أذيال الخيبة والانكسار، إلا أن السلطات المصرية رفضت ذلك المطلب رفضا قاطعا بدعوى أنهم مقيدون باتفاقية المعابر التي تم توقيعها عام 2005 لتنظيم حركة الدخول والخروج من وإلى غزة، كما أنهم يدعون أن القطاع مازال محتلا وبالتالي فإنه على إسرائيل كسلطة احتلال مراقبة حركة العبور في رفح. إلا أنه من العجيب والمريب أن يصدر هذا الكلام عن قوة إقليمية كبيرة لها وزنها؛ فالحديث عن أن إسرائيل لها الحق في التحقق مما يجتاز معبر رفح يعطي شرعية للاحتلال، الذي يعد وفقا للقانون الدولي جريمة ويجب مقاومته. كما أن الجانب المصري من المعبر يخضع بالكامل للسيادة المصرية، ومصر غير ملزمة قانونا باتفاقية المعابر بين السلطة الفلسطينية وإسرائيل والتي تم توقيعها عام 2005، مما يجعل تأخرها في فتح معبر رفح بشكل دائم مثيرا للشبهات. إضافة إلى ذلك، فإن اتفاقية جنيف تلزم مصر قانونيا بفتح معبر رفح خلال فترة العدوان الإسرائيلي على غزة في الاتجاهين، لإدخال المساعدات والمعونات، واستقبال الجرحى والمدنيين الهاربين من أتون المواجهات الدامية. أنا أؤيد الموقف المصري من تلك القضية في جانب واحد فقط، وهو أن يفتح معبر رفح بشكل "دائم" في ظل وجود توافق فلسطيني داخلي، وليس في ظل الانقسام والتشتت والتشرذم الذي يمكن للجاهل قبل العالم أن يلحظه، وهو وضع مؤسف جدا يدمي القلب ويبكي الفؤاد

أرجو من الحكومة المصرية الرد بشكل واضح على ما ينسب للرئيس مبارك من أقوايل تم تسريبها لوسائل الإعلام حول موقفه من حماس، التي مازلت غير راضٍ عن جوانب من أدائها السياسي خلال السنتين الماضيتين، بالإضافة إلى ما يثار عن أن هناك ضباط أمريكيين يراقبون حركة العبور في رفح، لأن صمتهم يعني موافقتهم ضمنيا على ما ينشر ويذاع في الإعلام، وهو ما يمثل خللا فكريا في تفكيرهم وتقديرهم للأمور، بالإضافة إلى عدّهم بشكل لا لبس فيه ضمن المشاركين في الحرب على شعب فلسطين، وإلا فما هو تبريرهم

خواطر حول ما يحدث في فلسطين

2009-01-06T13:31:00.005+02:00

أنا كنت مع حماس على طول الخط قبل سيطرتها على غزة وحدوث شرخ في الواقع الفلسطيني، الآن أنا مازلت أؤيدها ولكن ليس بنفس الدرجة كما في السابق. وكنت ضد الحكومة المصرية على طول الخط، إلا أنني بدأت أعقل الأمور قليلا ولا أغلب العاطفة على العقل

أنا مع إنهاء المعاناة الفلسطينية بكافة السبل، ما يحدث في غزة حرب وليس مجرد عدوان، ومعبر رفح حسبما أعرف مفتوح بالفعل طوال فترة الحرب على غزة، لذا فلا أعرف ما المقصود بفتح معبر رفح، هل هو فتحه طوال الوقت وليس فقط في الحالات الإنسانية؟ لو الأمر كذلك فأنا مع فتح المعبر في ظل وجود حكومة وحدة فلسطينية، أو في ظل أي حل لا يؤدي لترسيخ الانقسام الفلسطيني

أنا فاقد الثقة في الحكومة المصرية، ولكنني فقدت الثقة إلى حد كبير أيضا في حماس التي كنت أعدها نموذجا يحتذى به. فتح المعبر لا أطالب به لأنه مفتوح طوال فترة الحرب، ما أطالب به هو اتخاذ مصر موقفا صارما تجاه إسرائيل، وهي لديها العديد من الأوراق التي يمكن استخدامها في هذا الإطار، بالإضافة إلى السماح بإرسال أطباء إلى غزة وتقديم كافة أشكال الدعم بما يتخطى إرسال المساعدات فقط

أطالب العرب والمسلمين أيضا بألا يكتفوا بالجعجعة التي أكتوينا بنارها في السابق دون وجود مردود، وأن يبدأوا في اتخاذ خطوات عملية لنصرة فلسطين، وأنا لا اتحدث هنا عن مجرد إرسال معونات، لأن ما يجعجعون به يتطلب منهم موقفا أكبر من ذلك وإلا أصبحوا بالفعل مجرد جعجاعين!!

بالمناسبة، قناة الجزيرة الفضائية ممتازة إعلاميا وقد أسهمت بالفعل في تغيير الواقع الإعلامي الدولي، إلا أنني في هذا الموضع انتقد سياستها التحريرية بشكل كبير، فقد ألّبت العرب على بعضهم وساعدت في زيادة الفرقة العربية الرسمية، بل والشعبية أيضا

2009-01-04T16:33:00.000+02:00

Gaza .. Egypt .. Arab & Muslim countries

2008-12-29T11:56:00.009+02:00

My first post in this blog entitled "All for one and one for all" was about the Palestinian dilemma and the clash between the two main factions; Fatah and Hamas. This was in 2006! And now, it is Gaza bleeding because of this clash, in addition to other external factors. I really feel bad about what is happening to our brothers and sisters in Palestine, Israelis are bloody people, and Israel is a place, not state, as I don't recognize it, of horror and terror.

Egypt is the leading Arab country, and it should exert all possible efforts to end these atrocities committed in Palestine. Arab countries must stop the bla bla bla thing and take actions rather than blaming Egypt. Each one of us has responsibility, people demonstartes and leaders decide, now all are doing the same, they just shout and do nothing. Two days ago, the Sudanese president talked on Aljazeera, which plays a nasty role in this dilemma, saying that leaders should stop these horrifying attacks on Gazans, other Arab leaders did the same; shouting, but the problem is that they are the leaders, they are the ones who should take actions!! We are very good at shouting and crying, but when it comes to implementing, we fail.

Condolences to India

2008-11-29T22:55:00.001+02:00

Namaste, I am an Egyptian Muslim, and I am really sorry for what happened in Mumbai, we all in Egypt and the Arab-Muslim world feel bad about these horrifying attacks, may God rest the souls of the dead in peace. We are all victims of terrorism, and I hope that we will see one day a better peaceful world.

Writing this post gives me also a chance to say it loud "Break the siege on Gaza."

2008-07-21T13:41:00.007+03:00

ناقش العديد من القضايا وحضره ما يزيد عن 600 شخص
مؤتمر ويكيمانيا الرابع يدعو شباب العالم العربي لتطوير الويكيبيديا العربية

أيمن الشربيني - تضمنت فعاليات مؤتمر ويكيمانيا الرابع بمكتبة الإسكندرية، والذي عقد في الفترة من 17 إلى 19 يوليو الجاري، جلسات متنوعة شارك فيها أكثر من 600 شاب من 45 دولة، يسهمون في المشاريع المتعددة التي تديرها مؤسسة ويكيميديا، والتي تشمل الموسوعة الحرة "ويكيبيديا"، وويكي الأخبار، وغيرها

وفيما يتعلق بسبل تطوير الويكيبيديا العربية، قدّمت أود فيفير محاضرة عن التحديات اللغوية والديموجرافية التي تواجه تقدم الويكيبيديا العربية، أشارت فيها إلى أن اللغة العربية تحتل المرتبة الخامسة في قائمة اللغات الأكثر انتشاراً في العالم، حيث إنها -وفقاً لويكيبيديا– اللغة الأم للملايين من الأشخاص، ولكن بالرغم من ذلك لم تتمكن النسخة العربية من ويكيبيديا من النمو بالصورة المتوقعة، ويظل مستوى المشاركة فيها غير متكافئ مع عدد المتحدثين بلغة الضاد. إذ تضم موسوعة الويكيبيديا العربية حوالي 65 ألف مقال، في الوقت الذي تضم فيه نظيرتها الإنجليزية ما يقرب من 2 ونصف مليون مقال، والويكيبيديا البولندية نصف مليون مقال

ورأى بعض الحضور أهمية استخدام اللهجات العربية المحلية في الويكيبيديا العربية، أي استخدام العربية المصرية أو الخليجية أو المغاربية، وهو ما أثار انتقادات البعض، حيث رأوا أن ذلك سيؤدي إلى إحداث بلبلة، وأنه من الأهمية بمكان مناقشة كيفية تفعيل المساهمة في تحرير الويكيبيديا العربية بدلا من الحديث عن اللهجة التي يمكن استخدامها

وأكد المدون المصري علاء سيف الإسلام أن الويكيبيديا العربية تحتل مرتبة متخلفة للغاية مقارنة بنظيراتها من اللغات الأخرى، أخذا في الاعتبار عدد المتحدثين بالعربية حول العالم. وأضاف أن المشكلة لا تكمن فقط في قلة المقالات المكتوبة في الموسوعة العربية، وإنما تكمن أيضا في قلة عدد المساهمين في تحريرها وهو ما يؤثر بالتالي على كفاءة وقيمة المحتوى المكتوب
وأرجع سيف الإسلام نجاح تجربة التدوين في العالم العربي إلى نمو الوعي لدى الشباب بأهمية المشاركة في الحياة السياسية، مضيفا أن مجتمع المدونين ينظمون العديد من الفعاليات، طارحا تساؤل حول ما يمكن "للويكيبيديانز" أو المساهمين في تحرير الويكيبيديا القيام به في هذا الإطار

إلا أن ضعف المحتوى العربي على الويكيبيديا والإنترنت عموما لم يثبط من همة بعض الشباب العربي الذي وضع نصب عينيه هدفا واحدا، وهو الارتقاء بالثقافة والعلوم العربية. ومن هذا المنطلق، كان بناء المعرفة الهندسية العربية محور إحدى جلسات مؤتمر ويكيمانيا الرابع، والتي ألمح فيها المهندس حسين غالي إلى أن عدد المقالات المتعلقة بالهندسة باللغة العربية على موقع الويكيبيديا حوالي 80 مقالة، وهو عدد قليل جدا بالنسبة لعدد المهندسين المصريين والعرب. وأسهب غالي في الحديث عن مشروع تطوير المعرفة الهندسية على موسوعة ويكيبيديا الحرة، وتتلخص فكرة هذا المشروع في أن جميع صور التقدم العلمي والتكنولوجي تستند إلى كم كبير من المعرفة النظرية والعملية في جميع المجالات الهندسية، لذا، فإنه من أجل سد الفجوة التي تفصل بيننا نحن أبناء الحضارة العربية وبين الغرب، فإنه يتعين تحصيل هذا الكم من المعرفة وصياغته بلغتنا وتنظيمه وعرضه بالشكل الذي يتيح لنا استيعابه بشكل جيد، وفي نفس الوقت متابعة أحدث ما وصل إليه العلم والتكنولوجيا ورده إلى المبادئ الأولية

وأوضح غالي أن العمل يجري في هذا المشروع بداية من تجميع مراجع ومصادر حول مختلف أنواع المعرفة الهندسية، بالإضافة إلى قيام المشاركين بالاطلاع على هذه المراجع واستخلاص أهم المفاهيم والمصطلحات الموجودة بها، على أن توضع هذه المفاهيم كرؤوس لموضوعات مقترحة ضمن قائمة موضوعات كل مجال من مجالات المعرفة الهندسية. كما ستتم ترجمة المعلومات الواردة في المراجع بشأن كل موضوع، ثم تأتي مرحلة يتم فيها التحقق من وجود هذه الموضوعات على ويكيبيديا العربية، وإن بمسميات أخرى، كما سيتم التحقق من وجود هذه الموضوعات على ويكيبيديا باللغات الأخرى (على الأخص بالإنجليزية). وأكد أنه سيتم تجميع المواد العربية الموجودة على الإنترنت حول هذا الموضوع، كما سيتم تجميع المواد التوضيحية مثل الصور والمخططات والرسوم التوضيحية المتحركة وما إلى ذلك، ووضعها على ساحة إنشاء الصور، بعدها تأتي مرحلة البدء في صياغة مقال جديد بحيث يراعي معايير الجودة للمقالات في هذا المشروع وفي ويكيبيديا

وفي جلسة بعنوان: "ديبلوبيديا: ثقافة الويكي في وزارة الخارجية الأمريكية"، حدد إريك جونسون، مدير فريق إدارة المعلومات بوزارة الخارجية الأميركية، التحولات الثقافية التي واكبت الاستخدام المتزايد للديبلوبيديا، واصفا التغيرات التنظيمية التي حدثت لاستيعاب هذا المجال الجديد. كما ألقى الضوء على الكيفية التي مكنت مكتب وزارة الخارجية للدبلوماسية الإلكترونية من توجيه وتشجيع نمو الويكي

وفي محاضرة عن "استخدامات الويكي في سبيل المشاركة السياسية"، عرض الباحث الإسباني إنريك سينابري ايدالجو، تطبيقات الويكي التي أصبحت جزءاً من الحياة السياسية الإسبانية، ذاكرا المواقع التي أسهمت في تنظيم مظاهرة قومية جمعت 28 % من الشعب الإسباني رداً على تفجيرات مدريد في 2004 والتي أدت إلى سقوط حكومة أزنار. هذا إلى جانب المواقع التي دعت إلى التظاهر في سبيل توفير مساكن للشباب، وموقع ويكي يسمح للزائرين بتعديل الدستور الإسباني، وإن كان على سبيل اللهو، وموقع ويكي آخر يجمع الوعود الانتخابية للمرشحين النيابيين

يذكر أن مؤسسة "ويكيميديا" هي مؤسسة غير هادفة للربح، تتخذ من مدينة فرانسيسكو، في ولاية كاليفورنيا الأمريكية، مقرًّا لها، ولكن فروعها المحلية تنتشر في عدد كبير من دول العالم. تم تأسيس المنظمة عام ٢٠٠٣ ومنذ ذلك الحين وهي تعمل كبوابة يتم من خلال مشروعاتها المختلفة السعي لتطوير المحتوى المتعدد اللغات ونشره مجانًا على الإنترنت. وتضم مشروعات المؤسسة: ويكيبيديا وويكاموس وويكي الاقتباس وويكيميديا كومونز، وقد أحدثت مشاريع ويكي ثورة في صور مشاركة المعرفة، حيث تعد إلى يومنا هذا من أكثر المواقع استقبالاً للزيارات على شبكة الإنترنت

وقد وقع الاختيار على مكتبة الإسكندرية لتنظيم مؤتمر "ويكيمينيا" الرابع بعد نجاحها في التغلب على عروض لاستضافة المؤتمر مقدمة من مدينة أطلانطا بولاية جورجيا الأميركية ومدينة كيب تاون بجنوب أفريقيا، إذ حصلت المكتبة على أكبر عدد من النقاط في المعايير الإثنى عشر التي تم تحديدها من قبل المؤسسة، ومنها: الإقامة، والموقع، وتوافر خدمات الإنترنت، والقوانين والثقافات المحلية، والتغطية الإعلامية، والفريق المنظم، والتناوب بين القارات، والتفاعل الاجتماعي، وقضايا التأشيرات والهجرة

2008-06-18T13:33:00.001+03:00

Most popular story now on bbc.co.uk:

June 18: A Day for Media to Remember

Ayman Elsherbiny, Media Specialist in the Bibliotheca Alexandrina (BA), the new Library of Alexandria, has completed today one year in service.

“We are thrilled to have Ayman with us,” said Dr. Khaled Azab, Director of the Media Department in the BA in a statement released today, “He is a tremendous young man who is equipped to change the face of media as we know it.”

Elsherbiny, who won the Ibda’a International Media Awards in Journalism 2007, showed his promise early on when he participated in the creation of the successful and globally distributed English-language magazine, YOUTHINK for his graduation project. The panel of judges who evaluated the publication pronounced it “a unique work of inspired journalistic genius,” and “an exciting revolution in its genre.”

Reliable sources have told BBC correspondent Adam James that plans are in the offing for Elsherbiny and his fourteen colleagues on the YOUTHINK team to celebrate the first anniversary of the launch of the global publishing phenomenon, first issued 13 June, 2007.

Elsherbiny graduated from the Faculty of Mass Communication, Cairo University in June, 2007.

End of the world

2008-05-14T23:25:00.005+03:00

Are we going to face the end of the world, humanity, and life?! This what I thought of when I attended the Climate Change Conference held at the Bibliotheca Alexandrina (Library of Alexandria) from 10 to 13 May, and was attended by high profile scientists from around the globe.

The organizers of the conference arranged a public session, so that ordinary people and Media representatives can meet with experts, and discuss with them the great threat of the climate change phenomena. During this session, we have watched the full movie of Mr. Al Gore, the former vice president of the US, entitled "An Inconvenient Truth". What we have to be aware of is that Egypt is on the top of the countries threatened by the side effects of the global warming. Alexandria, Kafr El Sheikh, Port Said, and most of the Delta will drown by sea water. Consequently, about six million people will be refugees inside there own country. Moreover, because of the climate change, agriculture will be affected badly, which will lead to starvation. The Nile will dry up, or at least, we will lose 70% of our water sources. Some diseases, which we have successfully fought before, will appear again, such as malaria.

All what I have written above is not going to happen in the next century! this will take place, as said by 99% of accredited researches, in about 35 years from now, if there are no measures to be taken and mitigation to be done.

The climate crisis will not only affect Egypt, it will also harm many parts of the world, particularly in Asia and Africa. But that doesn't mean that Florida as an example will not drown. More precisely, Disney Land will disappear, many parts of NY, and other states in the US. The problem is that developing countries are the most vulnerable to the problems of the global warming, although their contribution in this phenomena is not compared at all to the US, which is the biggest pollutant country in the whole wide world. So, why on earth it doesn't join the Kyoto Protocol that aims to mitigate the climate change?!

I personally advise all of you to watch the "An Inconvenient Truth". It will answer all your questions regarding this issue, and enrich your knowledge. It is an excellent peace of art, which no doubt deserves the Nobel Peace Prize.

مرارة

2008-04-16T21:54:00.004+02:00

أصبت مؤخرا بحالة غريبة لم أعهدها منذ أكثر من سنة أو أكثر بكثير، لقد كتبت عدة تدوينات في وقت قصير مقارنة بما ألفته، وهذا يدهشني. بأي حال، ليس هذا هو سبب تلك التدوينة الجديدة، إنما هي تأتي تنفيسا عن ألم عميق أشعر به، حيث أشاطر به أحزان أخت لي لا تربطني بها صلة الدم، بل أكثر من ذلك بكثير. لقد انفطر قلبي حزنا عندما علمت بمصابها الأليم، بل الأكثر من ذلك، شعرت بالمرارة تغص حلقي، نظرا لظروف ذلك المصاب الشنيع. إنه ليس بوفاة حبيب أو مرض قريب، إنما تدمير شخص، وبالتالي عائلته وأقاربه والمحيطين به والمتعاملين معه، وربما آخرين كثر

لماذا بحق الله يتم تدمير أشخاص نظرا لاختلاف إيديوليجياتهم عن تلك التي تتبناها الطبقة الحاكمة، إنني لا اتصور مطلقا أن يتم حبس شخص والحجر على ممتلكاته دون أن يلقى المحاكمة الطبيعية التي يكفلها له القانون، إن ذلك يتسبب في ضياع الكثيرين وإفقادهم حب الوطن الذي ولدوا على أرضه وتربوا على حبه والدفاع عنه والعمل من أجل مصلحته. بل إن ما أخرج عيناي من مقلتيهما حنقا وغضبا أن رأيت في نفس يوم إعلان سحق مجموعة من الأشخاص، "الأبرياء وفقا للقضاء المدني"، قرارا يفيد ببراءة جميع المتهمين في قضية أكياس الدم الفاسدة، وهو القرار الذي أثار دهشة المتهمين أنفسهم وفقا لجريدة الأهرام الحكومية

إليك يا أختي أرسل لك ولأهلك دعواتي وصلواتي كي تنتهي الأزمة وينجلي الهم والحزن اللذان تشعرون بهما واللذان أشاطركم إياهما

Facing jail

2008-04-11T00:32:00.007+02:00

I heard that an Egyptian activist named Esraa, whose profile picture looks so innocent, has been detained due to her call on facebook to participate in the strike that has been organized last week. This is very bad, I am concerned about our freedom, may be I am gonna be detained too for writing something in my blog which the authorities think it is offending them. Why are they using such a totalitarian acts against the activists! A country with no opposition is not a country, it is a big jail instead. Officials should be quite sure that not all their opponents are traitors working for the sake of other countries, most of them are patriots whom are concerned about their country's future.

We have to admit that Egypt is facing a lot of problems in all aspects, from economy, to politics. Thus, we need to stick together instead of confronting each other. However, strike is not an offensive thing, it is a legitimate right when it is about raising an alert to the persons in charge of this country that the situation is not good at all, you have to fix it, or let others try their best.

Please, give us a little hope for a better future.

Insulted

2008-04-08T22:09:00.003+02:00

Yes, today I have been insulted by an "Egyptian" employee in the British Embassy. She called me to say that I have to make a work permit so that I can have an entry visa to attend the unpaid internship I won. I tried to discuss this issue with her, because the CNN told me that they want a sort of student visa as I am not gonna be paid, but in vain. She didn't listen to me, ordering me to do what she requested, and then "click", the phone call is off.

What the fu@# is this, I sent them all the support documents ever needed to issue a visa. I am an Egyptian citizen, and I have to be treated in a respectful way. I am an esteemed person working in an esteemed international organization meeting esteemed international figures every single day. I am not a person who flee borders searching for job or better life, I am neither terrorist nor criminal, so, for god's sake, why am I treated like this! Is it because I am a citizen of a third world country?! Does this make me inferior to people in western countries!

wilders so-called movie

2008-03-28T18:33:00.005+02:00

I decided to watch the movie produced by greet wilders (with no capital letters), in which he attacks Islam as a religion, trying to provoke us "Muslims" to make silly moves, from which he can emphasize to the ordinary westerners the message behind Fitna.

His project appeared to be non-sense; a low quality film produced and directed by amateurs. It doesn't worth international media coverage. In fact, it deserves nothing at all, we should not give him or his movie a sh@#. We have to protest against the movie by producing a similar one that shows the brutality, atrocities, and crimes, that have been committed against Palestinians, Iraqis, Albanians, Afghanis, ...etc. A movie that shows the true meaning of Islam and its tolerant message.

The main crucial thing in Wilders' film is that he accused Islam of being a religion of hate and terrorism. This is an obvious racism, he should be prosecuted for this. In this regard, I salute the move taken by the Netherlands Muslim Union, to sue this guy for the piece of sh@# he produced, instead of just marching in protest against his film.

The only thing that I fear of is that when people see a movie based on emotional scenes like Fitna, they will believe it without searching for an objective point of view.

قناة الجزيرة

2008-03-26T22:25:00.007+02:00

لا شك أن قناة الجزيرة لعبت دورا هاما في المشهد الإعلامي العربي والدولي، فلأول مرة يتميز العرب في مجال من مجالات الحياة المعاصرة، إنها بحق فخر لكل عربي ومسلم، لا جدال في ذلك. ولننتظر لنعرف ما ستحققه قناة الجزيرة الدولية الناطقة باللغة الإنجليزية، إنني أشاهدها من آن لآخر، وأشعر بالفرق في سياستها التحريرية عن القناة العربية، ولكن مازلت لا أستطيع أن أعرف ما إذا كان المشاهد الغربي يراها، وهل يتأثر بها، وهو الهدف الرئيسي منها، فجمهورها الرئيسي هو الغرب. إنها تجربة يجب على باحثي الإعلام في العالم العربي دراستها علميا بطريقة منهجية، وهو ما أتمناه من كل قلبي، إذ أن الدراسات الإعلامية العربية الجادة مازالت تحبو

المهم، كنت أشاهد الجزيرة أول أمس كالعادة، وفوجئت بكم الاهتمام الذي توليه إدارة القناة لزيارة الرئيس مبارك إلى روسيا، وهو ما يتناقض مع عداء الجزيرة التقليدي للقاهرة، إلا أن دهشتي لم تدم طويلا، وحل الغضب بكافة أشكاله محلها. إنها إحدى المرات القليلة التي يثار فيها حنقي بهذا الشكل، والسبب أن القناة المبجلة كتبت عنوانا رئيسيا للزيارة هو "روسيا .. بوابة الفقراء النووية" والمفاجأة أنني حين علقت على هذا العنوان، وجدت من حولي يشيرون إلى أنه لا يعيبه شيء، فنحن فقراء بالفعل، وهذا حقيقي إلى حد ما، لكن أن يكتب العنوان بهذا الشكل إنما يعد وقاحة مبتذلة من كاتب السكريبت وإدارة القناة

الجزيرة علامة مضيئة في سماء عالمنا العربي والإسلامي، واتمنى أن أعمل بها يوما ما، فهي مدرسة إعلامية متميزة استطاعت أن تثبت جدارتها في فترة زمنية بسيطة للغاية، لكن هذا لا يعني أن انتقادها يدخل في إطار المحرّمات

2008-02-15T17:10:00.005+02:00

One month and a half passed since I won the Ibda'a Media Awards in Journalism Category, offered by Dubai Media City, in partnership with leading media organizations around the globe. I had a wonderful experience in Dubai; meeting new friends from different countries, having fun, and of course winning the Award in Journalism. The prize does matter to me for sure, but the people I met there are the most important. It was a four-day trip, but seems as we stayed with each other for a month or more.
TO ALL MEMBERS OF IBDA'A 2007, I LOVE U.

Any way, the award is an internship in the CNN. This will be my first time to be exposed to the international arena, and this has been always my goal. Wow, totally enthusiastic about it, a life shot which I should take advantage of. I am blessed, and I have to be grateful.

الإسكندرية .. الأب الروحي للسينما المصرية

2007-12-15T22:59:00.000+02:00

مائة عام مرت على ميلاد الفن السابع لأول مرة في مصر والعالم العربي، وتحديدا في تلك المدينة الساحلية التي نهل العالم على مدار عدة قرون من علومها وفنونها، والتي ألهمت مكتبتها علماء ومثقفي العالم القديم قبل إندثارها، والحديث بعد إعادة إحيائها. إنها الإسكندرية، عاصمة أرض الكنانة الثقافية، التي كانت محط رحال الأخوين لوميير صاحبي اختراع السينما عام 1896، حيث قاما بعرض بعض أفلامهم السينمائية الأولى، كما أرسلا بعثة في العام التالي برئاسة مسيو بروميو لتصوير بعض الشرائط السينمائية بالثغر والعاصمة.

ومثلت الإسكندرية الشرارة التي انطلقت منها شعلة الفن السابع في مصر والمنطقة، فإلى جانب تصوير أول فيلم مصري على أرضها عام 1897 عن زيارة جناب الباب العالي الخديوي عباس حلمي الثاني للمعهد العلمي بمسجد أبي العباس على يد المصورين السكندريين ذوي الأصول السورية والإيطالية عزيز بندرلي وأمبرتو دوريس، فقد أنشئت بها أول صالة عرض سينمائي باسم "سينماتوجراف لوميير" عام 1897، وتأسست بالمدينة أول شركة إنتاج سينمائي عام 1917 على يد عزيز وكورنيل، وصدرت منها أول مجلة سينمائية متخصصة وأول مؤسسة مختصة بصناعة السينما، وظهر منها العديد من السينمائيين والممثلين السكندريين الذين أثروا الساحة السينمائية المصرية والعربية.

وبالتأكيد يجب ألا نغفل دور الأجانب في تأسيس الفن السابع بالإسكندرية ومصر بصفة عامة، حيث إن أول من طرقوا هذا المجال لم يكونوا من أصول مصرية، مثل الفيزي أورفانيللي وأمبرتو دوريس وتوجو مزراحي ودافيد كورنيل وجوليو دي لوكا وبرونو سالفي وبريمافيرا، وغيرهم ممن بدؤوا المسيرة التي أكملها من بعدهم المصريين أمثال عبد الحليم نصر ومحمود خليل راشد ومحمد بيومي؛ رائد السينما المصرية الذي عاش حياته ومارس جل عمله بالثغر.

ومحمد بيومي هو أول من قدّم فيلما مصريا خالصا باسم "برسوم يبحث عن وظيفة" عام 1923، ولعب دورا هاما مع طلعت حرب في إنشاء شركة مصر للتمثيل والسينما، كما أسس أول ستوديو وأول معهد سينمائي، وهو المعهد المصري للسينما بالإسكندرية عام 1932، والذي كان يهدف لتعليم فن التصوير الفوتوغرافي والسينمائي وإعداد العاملين في هذا المجال، والذي دعمه ماديا أغنياء المدينة ومنهم الأمير عمر طوسون، إلى جانب عدد كبير من الإنجازات الهامة الأخرى.

ومن السينماتوجرفرز الذين تجدر الإشارة إليهم أيضا محمد كريم المخرج السينمائي المعروف الذي بدأ حياته ممثلا في فيلمي "شرف البدوي" و "الأزهار المميتة"، إلا أن حماسه جعله يذهب إلى أوروبا وتحديدا إيطاليا حيث قام بأداء بعض الأدوار السينمائية، إلى أن عاد لمصر مرة أخرى ولكن هذه المرة ليعمل بالإخراج. أخرج محمد كريم عدة أفلام سينمائية هامة منها "زينب"، كما أنه أخرج كل أفلام محمد عبد الوهاب السبعة، وهو أول من قدّم الفنانة فاتن حمامة لجمهور الشاشة الفضية، وأول من أخرج فيلما غير صامت، وهو "أولاد الذوات".

وتطول قائمة السينمائيين السكندريين الذين أثروا الساحة السينمائية المصرية والعالمية خلال المائة عام الماضية، حيث تضم كذلك محمود خليل راشد وتوجو مزراحي وإبراهيم لاما وعمر جميعي وعبد الحليم نصر وتوفيق صالح ويوسف شاهين وشادي عبد السلام وأسماء البكري وإكرام حجار وعاطف شكري ورايموند وروبرت حكيم وريكاردو فريدا وإبراهيم موسى وشيرين الخادم وأوفيديو أسونيتس ودودي الفايد.

ومن السينمائيين إلى الممثلين السكندريين الذين ساهموا بالأدوار التي أدوها في تشكيل الوعي والفكر المصري والعربي. وهنا فإن المسرح لعب دورا هاما في تمهيد الطريق لازدهار السينما في مصر، إذ أمدها بالفنانين الذين أصبحوا فيما بعد نجوما سينمائيين، ومنهم جورج أبيض وفوزي الجزايرلي وحسن فايق وزينات صدقي واستيافني روستي وفاطمة رشدي.

والشيء الذي تجدر الإشارة إليه، هو تعدد أصول الممثلين السكندريين ودياناتهم، والتي يمكن إرجاعها إلى طبيعة المدينة الكوزموبوليتانية. ومن هؤلاء الممثلين، استيفاني روستي وميشيل شلهوب -المعروف بعمر الشريف- وبدر لاما والممثل الكوميدي اليهودي شالوم، مما يؤشر للتسامح والتعددية التي كانت موجودة آنذاك بالثغر.

وتعتبر منيرة المهدية التي ولدت بالإسكندرية أول ممثلة مصرية مسلمة تدخل الحقل السينمائي، مما شجع أخريات كثر للعمل في هذا المجال مثل بهيجة حافظ وفاطمة رشدي وعزيزة أمير. ويعد الممثلون السكندريون بحق رواد السينما المصرية وعمادها، فلم يسع هؤلاء لشهرة أو مجد شخصي أو مال، وإنما علموا للفن من أجل الفن. ولا عجب أن كثيرا منهم واجهوا صعوبات كثيرة، فزينات صدقي اضطرت للهرب من المنزل وغيّرت اسم عائلتها، كما تنكرت عائلة بهيجة حافظ الأرستقراطية من أبنتهم، حيث إن العمل بالفن آنذاك كان بمثابة وصمة عار خاصة للجنس الناعم.

وبما أننا نتحدث عن السينما، فإنه لا يجب إغفال ذكر الرقابة على الأفلام والتي بدأت في وقت مبكر جدا. ففي عام 1904 تمت إضافة بند على قانون الرقابة على المطبوعات متعلق بالسينما، وتزايد اهتمام الصحف بذلك الموضوع، خاصة في عام 1911، حيث نشرت جريدة "لا فورم" خبرا عن قرار محافظ القاهرة القاضي بوقف الأفلام ذات الصبغة الواقعية الشديدة والتي يمكن أن تحث الجمهور على تقليد ما يرونه. وفي عام 1921، صدر قرار وزاري ينظم عملية الرقابة على الأفلام الأجنبية الواردة من الخارج. بينما بدأت الرقابة على الأفلام المصرية عام 1928 بعد عرض فيلم "قبلة في الصحراء" و "سعاد الغجرية"، وبعد ذلك بعام، تم منع أول فيلم مصري من العرض على الجمهور وهو "مأساة الحياة" لاحتوائه على مشاهد كثيرة غير لائقة.

ظلت عروس البحر الأبيض المتوسط عاصمة للفن السابع ومركز ثقل لهذا النشاط في مصر ومنطقة الشرق الأوسط، حيث شهدت نشاطا سينمائيا كبيرا سبقت به الآخرين، إلى أن انتقلت صناعة السينما بالكامل إلى القاهرة في أواخر الثلاثينيات من القرن الماضي لعدة عوامل، منها الحرب العالمية الثانية وما استتبعها من هرب الأجانب خارج البلاد أو توجههم للعاصمة، إلى جانب الإمكانيات الهائلة التي كانت متوافرة بالقاهرة آنذاك وكثرة عدد سكانها مقارنة بالإسكندرية وإنشاء ستوديو مصر، وأسباب أخرى عديدة.

إن ما تحتاجه مدينة الإسكندرية اليوم هو إعادة إحياء صناعة السينما بها كي تستعيد بريقها الفني والثقافي الذي طالما تميزت به على مدار تاريخها.

أيمن الشربيني

المجتمع المدني والطريق الطويل لتنمية القارة السمراء

2007-11-29T15:51:00.000+02:00

أفريقيا، تلك القارة التي شكلت على مدار قرون عديدة، ومازالت، مطمعا للدول الاستعمارية على كافة ألوانها ومشاربها نظرا لمواردها الطبيعية التي تملأ أرجائها، والتي ترشح دولها لأن تصبح الأغنى والأكثر تقدما على الإطلاق، في حال استغلال تلك الموارد بشكل جيد. إلا أن الواقع المعاش يشير إلى غير تلك الآمال المعلقة، إذ مازال المرض والفقر والجهل يملأ أنحاء شاسعة من دول القارة، كما أن الكثير من الأنظمة الحاكمة في أفريقيا مازالت تعيش في عصور الديكتاتورية البائدة

إلا أن المستقبل ليس سوداويا كما يتخيل البعض، فقد حققت بعض الدول الأفريقية تقدما على صعيد الديمقراطية وحقوق الإنسان، وتحسنا اقتصاديا ملموسا، وليس أدل على ذلك التقارير الدولية العديدة في هذا الإطار، ومنها تلك التي يصدرها البنك الدولي. ومع ذلك، تحتاج جهود تنمية القارة السمراء لدعم كافة الأطراف الحكومية وغير الحكومية، وللمجتمع المدني دور هام بهذا الشأن

لذا فإن مبادرة رجل الأعمال السوداني الدكتور محمد فتحي إبراهيم والمعروف في الغرب باسم "مو إبراهيم"، التي كان قد أعلن عنها في أكتوبر من العام الماضي، بتخصيص جائزة للحكم الرشيد في الدول الأفريقية الـ48 جنوب الصحراء الكبرى، تقدر قيمتها بخمسة ملايين دولار أمريكي ويتم منحها لقادة تلك الدول الذين تنحوا عن الحكم بعد أن أثبتوا كفاءة وتميزا في إدارة شئون بلادهم، لتستحق منا كل دعم وتقدير. إننا نرى لأول مرة نشاطا للمجتمع المدني الأفريقي في سبيل تشجيع عملية تطوير دول القارة، التي نهبت ثرواتها واستعبد أهلها لقرون عديدة، والمساهمة في تحقيق الديمقراطية والتنمية المستدامة بها، من خلال حث الحكام والمسئولين على تبني أساليب الحكم الرشيد في قيادة بلادهم نحو مستقبل أفضل

وقد وضعت مؤسسة مو إبراهيم، التي يتم منح الجائزة من خلالها، دليلا للحكم الرشيد في الدول الأفريقية جنوب الصحراء، أعده البروفيسور روبرت روتبيرج، الأستاذ بكلية كيندي للحكم بجامعة هارفارد، بمعاونة فريق مختص من الباحثين، ويتم على أساسه تقييم أداء الدول والحكام لاختيار الفائز منهم بالجائزة

تشمل خصائص دليل إبراهيم عدة نقاط أساسية منها: الشمول، حيث إن العدد الكبير من المقاييس المندرجة في دليل إبراهيم تجعله واحدا من أشمل تقييمات الحكم في البلدان الأفريقية جنوب الصحراء الكبرى التي تم ابتكارها إلى الآن. ثانيا التركيز على السلع السياسية، إذ يعرف دليل إبراهيم الحكم بشكل استثنائي بأنه توفير السلع السياسية الرئيسية، مسجلا نتائج مُعرفة وقابلة للقياس بدلا من التقييمات غير الموضوعية. ثالثا التغطية الجغرافية، فقد درس دليل مو إبراهيم جميع البلدان الأفريقية جنوب الصحراء الكبرى لمدة ثلاث سنوات (وسنويا فيما بعد)، مما يجعله الدليل الأكثر شمولا والأحدث الذي تم إعداده حتى الآن. وأخيرا الترتيب، إذ يعتبر الدليل أول محاولة من نوعها ترتب بوضوح وصراحة البلدان الأفريقية جنوب الصحراء حسب نوعية الحكم فيها

و يقيس دليل إبراهيم لشئون الحكم في أفريقيا توفر السلع السياسية الرئيسية، والتي تجمع تحت خمس فئات هامة توفر معا تعريفا للحكم السليم، وهي: السلامة والأمن، وسيادة القانون والشفافية والفساد، وحقوق الإنسان، والتنمية الاقتصادية المستدامة، والتنمية البشرية. ويتم تطبيق إجمالي 58 مقياسا مستقلا على كل دولة لخلق خمس درجات لكل فئة، بحيث ينتج عن متوسط مجموع درجات هذه الفئات، درجة كلية للدولة

وفي هذا الإطار، قررت لجنة التحكيم لجائزة مو إبراهيم للحكم الرشيد في الدول الأفريقية جنوب الصحراء، اختيار السيد جواكيم شيسانو الرئيس السابق لموزمبيق، كأول فائز يحصل على الجائزة، نظرا للدور الرائد الذي قام به في سبيل نقل بلاده من النزاعات إلى الديمقراطية والاستقرار السياسي والاقتصادي. فقد حقق شيسانو خلال فترة حكمه نموا اقتصاديا كبيرا، كما مارس جهودا حثيثة في مجال الحد من الفقر وتدعيم البنية التحتية ومحاربة مرض نقص المناعة المكتسبة الإيدز

وللتعريف به، فإن جواكيم شيسانو هو من مواليد أكتوبر عام 1939، حيث نشأ في قرية صغيرة نائية اسمها ماليهس تابعة لمركز شابتو، في قطاع يحمل اسما فلسطينيا "غزة"، وكانت بلاده وقتها مجرد مستعمرة تسمى "شرق أفريقيا البرتغالية". كان شيسانو أول طالب أسود في تاريخ موزمبيق يلتحق بالمدرسة الثانوية، وبعد أن تخرج منها سافر إلى البرتغال ليدرس الطب في جامعة لشبونة، إلا أن نشاطه السياسي ومطالبته باستقلال بلاده، سببت له الكثير من القلاقل ومنها أصدار السلطات البرتغالية قرارا بالقبض عليه، لكنه فر إلى فرنسا ومنها عاد إلى أفريقيا سرا، حيث انضم إلى جبهة التحرير الموزمبيقية "فريليمو"، للناضل ضد الاحتلال البرتغالي لبلاده إلى أن استقلت عام 1975

عقب الاستقلال، تشكلت حكومة من الثوار رأسها سامورا مايشل، وتولى فيها شيسانو منصب وزير الخارجية، حيث ساهم في تعزيز العلاقات مع الدول الغربية، لكن لم يرض البعض عن الحكومة، الأمر الذي أدى إلى تمردهم وحملهم السلاح ضد الحكومة الوطنية. وقد ترتب على موت الرئيس سامورا في حادث طائرة عام 1986، حدوث تدهور للأوضاع في موزمبيق، إذ اشتد الصراع على السلطة ليتحول فيما بعد إلى حرب أهلية. وفي تلك الظروف السيئة تولى جواكيم شيسانو الرئاسة، حيث نجح في وقف الصراع الدائر وعمل على تحقيق التقدم الاقتصادي وجلب الديمقراطية ذات الأحزاب المتعددة إلى بلاده، حيث فاز بأول انتخابات حرة عام 1994، ثم فاز بها للمرة الثانية في عام 1998 ضد قائد المتمردين السابق الفونسو دالكاما. وفي 2005، قرر شيسانو عدم ترشيح نفسه لولاية ثالثة، رغم أن الدستور يجيز له ذلك، مكتفيا بما قام به، وتاركا الفرصة لدماء جديدة تحكم البلاد

إن اختيار مؤسسة مو إبراهيم لمكتبة الإسكندرية كي تستضيف حفل تكريم أول فائز بالجائزة، إنما يجيء في إطار التأكيد على عمق وتجذر العلاقات التي تجمع بين العالم العربي وأفريقيا. وقد جاءت مبادرة رجل الأعمال السوداني محمد فتحي إبراهيم في وقت حيوي وهام للغاية في تاريخ دول القارة السمراء، التي استقلت جميعها عن الاستعمار الأجنبي منذ فترة طويلة نسبيا. وما حققه رئيس موزمبيق السابق يمكن للعديد من قادة الدول الأفريقية الأخرى تحقيقه أيضا، من خلال بعض الدعم والتشجيع، وهو الدور الذي يمكن لجائزة مو إبراهيم أن تلعبه

أيمن الشربيني

كنت مع الريّس

2007-10-26T11:16:00.000+02:00

بعد فترة صمت عميقة وسحيقة، اعترف .. كنت مع الريّس والهانم في احتفال مكتبة الإسكندرية بمرور خمس سنوات على افتتاحها !! هوه طبعا أنا مكنتش معاهم بقالي أسبوعين ولا تلاتة، لكن كنت في معمعة التحضير الإعلامي للاحتفال. وفي اليوم الموعود 23 أكتوبر، أصدرت لنا السلطات تصاريح أمنية لدخول المكتبة، ولما رحت يومها لقيت مدافع رشاشة بالليزر وأسلحة وحرس جمهوري واحتياطات أمنية لم أرها في حياتي من قبل. المهم دخلت الحمد لله المكتبة، قعدت بتاع 3 ساعات وبعدين جه الريّس والهانم والأغا خان وعلماء نوبل وشخصيات دولية بارزة وسفراء الدول الأجنبية في مصر ووزراء الخارجية والدفاع والتعليم العالي وزمبليطة كبيرة، بس أنا كنت قاعد ورا الريّس بحوالي 6 صفوف كراسي، حاجة زي كدة، مش مسافة كبيرة ياعني. الحقيقة، كان شعور غريب إني أشوف الريّس لأول مرة في حياتي وجها لوجه دون حواجز أو عوائق. ده بقى 23، أما 24 و25 فكان تكملة الاحتفالية بس غير الرسمية، ومع ذلك كانت الهانم موجودة وألقت كلمات في كذا مؤتمر من اللي اتعملوا في إطار احتفالات المكتبة.

هوه ده سبب السكوت الرهيب اللي أصبت بيه خلال الفترة الماضية، إني مكنتش باخد أجازات، ولا كنت بنام، حتى إني في يوم جمعة، كنت في الشغل من 9 صباحا لأربعة صباحا تاني يوم، روّحت نمت 4 ساعات ورجعت الشغل 8 الصبح تاني يوم، اللي هوه المفترض برده أجازة

Peace & Harmony

2007-09-26T21:46:00.001+02:00

I found this video added to my fun wall at the Face Book thing. I think people from all religions and cultural backgrounds, have to watch it. It is very important for the dialogue between civilizations, as it was filmed in Denmark after the dilemma of the cartoons that insulted Muslims' beliefs, and inflamed the anger of more than one billion people around the world. It shows the beauty of Islam, as well as the possibility of bringing people from different cultures together in peace and harmony.

My artistic pictures for the sunset :D

2007-09-09T21:48:00.001+02:00

رئاسة مصر في موضوع على الجزيرة نت

2007-09-04T14:35:00.000+03:00

الجيش والمخابرات.. هل دخلا سباق السلطة بمصر؟

هل يوافق الجيش والمخابرات في مصر على ما يصفه الكثيرون بسيناريو توريث السلطة لجمال نجل الرئيس المصري حسني مبارك، حتى ولو تم ذلك بآلية الانتخابات غير الخاضعة للإشراف القضائي الكامل بعد تعديل المادة 88 من الدستور؟

سؤال استطلعت به الجزيرة نت آراء ثلاثة من المتخصصين، اثنان منهم ينتميان للمؤسسة العسكرية المصرية، والآخر أستاذ في العلوم السياسية بجامعة القاهرة

فتنوعت إجابتهم. أولهم اعتذر لحساسية السؤال، والثاني استبعد تدخل الجيش، أما الثالث فكانت إجابته مفاجأة

الاعتذار
حساسية السؤال منعت اللواء أركان حرب صلاح الدين سليم من الإجابة، وفضل الاعتذار قائلا إن المواقع الكثيرة التي يشغلها حاليا تحتم عليه الاعتذار عن الإجابة عن هذا السؤال لأي وسيلة إعلامية سواء داخل مصر أو خارجها

لن يتدخل
أما قائد الحرس الجمهوري السابق والمستشار بأكاديمية ناصر العسكرية اللواء أركان حرب محمود خلف فقد شدد على "مبدأ" عدم انخراط الجيش في الشأن السياسي الداخلي تحت أي ظرف، قائلا إن مهمة الجيش هي الانشغال بالتدريب والتسليح للدفاع عن الوطن ضد العدو الخارجي فقط

وردا على سؤال عما إذا كان من حق الجيش التدخل في حال وجود "تلاعب" في منصب خطير وحساس مثل منصب رئيس الجمهورية، لوقف مآلات الأمور قبل حدوثها، باعتبار رئيس جمهورية مصر هو القائد الأعلى للقوات المسلحة؟

رد قائلا "إن هناك ضوابط قانونية تنظم انتقال السلطة، وممنوع على ضباط الجيش الاشتغال بالسياسة، والجيش لا يتدخل في الشأن الداخلي إلا في حالات الكوارث، أو إذا طلب منه الرئيس التدخل، كما حدث من قبل أثناء أحداث الشغب التي قام بها الأمن المركزي والتي طلب فيها الرئيس من الجيش التدخل لإعادة الانضباط في مؤسسة شرطية متخصصة في الأمن الداخلي

الجيش حسم الأمر
لكن ما اعتبره الضابطان سؤالا حساسا لم يمنع أستاذ العلوم السياسية بجامعة القاهرة أحمد ثابت من أن يجيب بصراحة، قائلا إن هناك أجنحة في النظام ترفض توريث الحكم لنجل الرئيس على رأسها الجيش والمخابرات

وبسؤاله عن ما إذا كان ما يقوله من قبيل التكهنات أم أنه أمر مبني على معلومات، رد قائلا "إنها معلومات سُربت، مفادها أن الجيش والمخابرات يرفضان توريث الحكم لنجل الرئيس، والسبب هو أن جمال مبارك ليست له مجموعات مصالح داخل الجيش والمخابرات

وأضاف أن "الرئيس بالفعل مريض، وهو موجود حاليا في استراحة الرئاسة في برج العرب، والذي يقوم بتأمين الاستراحة هو الجيش

وعن ماهية الرئيس القادم في مصر، قال ثابت إنه قد يكون عسكريا سابقا ممن يرضى عنه الجيش وتوافق عليه المخابرات، وقد يكون على سبيل المثال رئيس المخابرات الحالي نفسه اللواء عمر سليمان إذا اقتضى الأمر

ويختتم ثابت حديثه بالقول إن مؤشرات تولي الجيش ملف "الرئيس القادم" بدت منذ الوعكة الصحية التي ألمت بالرئيس مبارك وهو يخطب أمام أعضاء مجلس الشعب قبل عامين، حينها نقلت وزارة الدفاع على الفور الرئيس إلى إحدى غرف المجلس وقام الجيش في التو بتنفيذ خطة كانت موضوعة سلفا لتأمين القاهرة في حالات كهذه

ولذلك -والكلام لثابت- فإن من المرجح في ظل تقدم الرئيس في العمر ومرضه وإشراف الجيش على أمن استراحة برج العرب التي يقيم فيها، أن يكون أمر منصب الرئاسة في مصر برمته الآن في يد الجيش وحده

Impressive

2007-08-28T15:45:00.001+03:00

صالون القاهرة .. يوم الجمعة القادم

2007-08-15T13:47:00.000+03:00

سيتم عرض الحلقة الأولى من برنامج صالون القاهرة الأسبوعي -والذي يقدمه الدكتور إسماعيل سراج الدين مدير مكتبة الإسكندرية- يوم الجمعة القادم الموافق 17 أغسطس في تمام الساعة الثامنة مساءا على القناة الثانية، وعلى الفضائية يوم السبت في تمام الثامنة مساءا. جدير بالذكر أن أيمن الشربيني يشارك في إعداد البرنامج مع الدكتور خالد عزب مديره :) وزميله محمد مطش.

متنسوش الأوتوجرافات يا جماعة :D

Yesterday

2007-08-10T17:06:00.000+03:00

Yesterday, I was in Sidi-Bishr for an interview, it has no relation to applying for a job or something like that, rather, it was about a model called AIMUN 2007, that is simulating the United Nations. I felt enthusiastic about participating in this kind of activity for many reasons, one of them is practicing my horrible English :D, to acquire some useful information, and to make relations with civil society members, which I think can benefit me as a media man.
Elmoohem, I was interviewed by a guy and his female colleague, actually I didn't like that guy, who is named Fateen at all, he asked me silly questions regarding the international political affairs ... bla bla bla, and when he and his colleague finished their interrogation, I asked them to introduce them selves, as they told me their names only, and I thought it will be good to break the ice between me and this guy, but, unfortunately he said, "we are restricted with time". Actually I was the last one to be interviewed, so, time isn't a problem, that's why I told him with a sarcastic smile, "Regarding the restriction of time you are talking about, I should have been interviewed at 7 pm sharp, so, I arrived in time, but, you started at 7.55, so, tell me how can you explain this?!!". He didn't say a word of course, or, I would have punched his fuc... face.

YOUTHINK in the press :)

2007-07-28T19:03:00.000+03:00

26 July - 1 August 07
Issue No. 855

Glossy fresh

Graduation projects they may be, contends Dena Rashed. However the magazines resulting from the course work of mass communications students may well compete on the market

Dabour; Fahmi and Alaa going over the articles

Muslims in the 11-18 age bracket together with bibliophiles of all ages are likely to find all they've been looking for in three new magazines. The winners of the annual Faculty of Mass Communications graduation project competition at Cairo University -- now in its sixth year -- Kotob Khana (Book Shop), the English- language Youthink and Bokra (Tomorrow) were chosen by 22 well-known journalists who made up the competition jury out of seven year-long, theme-based graduation projects proposed and completed from start to finish by seven larger groups of students: a tradition established at the faculty eight years ago, to which the competition was added two years later; they won first, second and third place respectively, while Missed Call, on the mobile phone industry, won a special award from the Ministry of Communications and Information Technology. Reflecting what the students thought the market lacked, all seven magazines proved not only accomplished but different, filling crucial gaps in a whole range of areas within the local print media.

At the café where we met, Haitham Dabour, who would rather be coordinator than editor-in- chief of Bokra, sits with his laptop in front of him, a copy of the magazine to one side. "21, single and looking," he says, but judging by his work in the media since age 13 -- script writer of the satellite TV youth programme Shababik, he is now with Al-Masry Al-Yom newspaper -- Dabour has evidently been too busy to look. "I don't call myself editor-in-chief because we are all a group," he says, referring to the 11 students with whom he produced the magazine. "We don't boss each other around." And yet his own spirit has evidently marked Bokra. A poet and a rebel, never without camera and pen around campus, he is informed by the same fast-paced, future-looking attitude as this magazine, aimed at 11- to 18-year-old readers. "There has always been a problem with graduation projects -- the fact that you started with the concept and then thought of the audience. This time we reversed the whole thing. The audience came first, and in my opinion this is very important considering how important those years are in people's lives, when you begin to form your personality and move from one educational phase to another." The topics were all different, but the Bokra crew approached them all in the same, new way. "We wanted to cover the incident after it happens. Not the where and when, not the how and why but rather what to make of it all. We didn't offer ready answers, we just encouraged people to make sense of reality for themselves. And especially to think of tomorrow." In his opinion, Young people's magazines on the market are often either not written by young people or simply too childish for the age group intended. Bokra tries to be different.

Serious ideas, Dabour explains, are dealt with in simple language and accompanied by appealing photos and cartoons. Young people give their own views on development and political participation, the culture of Nubians, their dreams and aspirations, are revealed in situ; belying the myth that college magazines have only so much freedom, taboo topics like sex are broached with remarkable openness, with one article on girls' right to sex education and another humorous one by Dabour himself on the six lies in a porn movie. All of which impressed not only the judges but faculty staff, with the deputy dean for students' affairs, Laila Abdel-Magid, feeling that the aims of the project -- "we hoped the students would project what they learned through their college years and at the same time embrace the idea of team work as well as market research and sales pitch; they had already proved they were creative, so what we were concerned with was their ability to abide by ethical and professional standards" -- have all been met. Some magazines have shortcomings, she concedes, but "the way to learn is to make mistakes". Youthink deputy editor-in-chief, Amr Fahmi, 20, who now works at the Spanish News Agency, agrees that there was much to learn from the experience: "we wanted to direct our magazine to young Muslims not just in Egypt but throughout the world, and also to those who are living in Muslim countries." The 17-strong team covered Iraq, Turkey and a series of lifestyle- related topics; local affairs had rather less space but, "when there are urgent topics like Turkey in the European Union or war in Iraq, these should take priority."

Youthink does cover campus demonstrations, and while it contains little about Islam as a religion -- its rulings or fatwas, etc. -- the idea was "to present Islam as more of a cultural background than a set of rituals". Regarding misconceptions about Islam in the West, Fahmi feels that the way to deal with this is not so much to correct them as to direct the message at Muslims themselves: "If I tell them Islam says so and so, they won't listen. Our reality is rather bleak, so as Muslims we need to hear each other out first, then look into our relationship with the West." The flashy, colourful layout reflects this: "we wanted to get rid of the stereotype of the Muslim magazine, white and green with a bunch of roses on the side. We are young, energetic, and we tackle issues with the same vigour and humour as anyone else." For her part Marwa Alaa, a member of the Kotob Khana team, the concept of the magazine was first proposed by the students' supervisor, and even though the students were all bookworms, the idea of producing a magazine on nothing but books and publishers in Egypt was not immediately tempting. Yet they managed to make the best of it, in time: "All 15 of us fell in love with the idea as we started working on it. We became very attached to each other as a group, and we also found renewed pleasure in discovering books other readers would enjoy." Their accomplishments included interviewing scholar Abdel-Wehab Elmessiry and novelist Sonalla Ibrahim. Here, too, according to Alaa, the magazine fills a gap in the market: "the present magazines cover cultural issues and maybe a bit of politics. We managed to cover culture, sports, entertainment and politics as mirrored in books. We also managed to overcome the idea that if you write about culture, you have to use dense and unreadable Arabic. Writing in simple, good Arabic, we focussed on attractive layout and ways of appealing to the young." The winners got the highest grades, but once they finished they were faced with the daunting task of marketing the magazines.

This turned out to need rather more than competence per se, namely money. The faculty provided LE3,000 for each magazine, but according to Dabour, 2,000 copies of Bokra cost LE30,000. Students pooled their own modest funds, but it was with the sponsorship of a publishing house that Bokra came to light. Although they can offer it for sale at no less than LE45, Dabour says the team is proud to have produced a special issue for the blind. Since graduation, all three groups have been trying to market their magazines, and Alaa for one has high hopes: "we had a promise from a publishing house when we won the prize, but so far nothing has happened. Still, we can't believe that we as a group will go our separate ways, so we are going to try other ways." For their part the Kotob Khana team had trouble procuring copies of the books they were writing about: "we shared the costs, but since there were some that we could not afford, we had to review the reviews -- a fault we are eager to overcome in the future." Fahmi is very realistic about the prospects for Youthink, which points to a high level of professionalism. At first the team thought they could reach countries like Nigeria, but since then they have realised that if they are to succeed they must limit their work to certain countries in Asia and Europe, eventually to spread out from there. "If Playboy circulates all over the world," he laughs, "why can't we?" Aware of the harsh realities of the market, Dabour emphasised the fact that graduation projects are one thing, market rules quite another. He held up the cover, which features a photo of a young man held up by strings like a marionette, with the caption expressing doubts about whether he is a child or a grown-up. "I know I am today's son," one sentence reads, "but I am more the son of tomorrow." Pointing out that the boy in the picture is Walid, the brother of one of his friends, Dabour expresses doubts that such a cover could sell. The market will inevitably have a negative effect, he concedes, but although they will sometimes have to succumb -- "a picture of one of the pop stars like Tamer Hosni on the cover" -- at other times they will hold their own. "We either cope with reality and do our best or we get depressed," he concludes. "I choose the first option."

Congratulations Türkiye

2007-07-23T03:24:00.000+03:00

Warm congratulations to the Turkish people and their prime minister Recep Tayyip Erdoğan for the overwhelmingly won of the Justice and Development Party "Adalet ve Kalkınma Partisi (AKP)" in the general elections that took place yesterday.

نكون أو لا نكون

2007-07-18T23:55:00.000+03:00

تعيش مصر والدول النامية بشكل عام مأساة عميقة للغاية تتمثل في التخلف والجمود الفكري، ولمعرفة أبعادها فإنه تجدر الإشارة إلى أن قارة مثل أوروبا المتقدمة في الكثير من مناحي الحياة العلمية والتكنولوجية والاقتصادية ...، قد قامت بتشكيل لجنة تضم علماء حائزين على جائزة نوبل ومتخصصين للنظر في مشكلة تدني البحث العلمي هناك، وبالطبع لا مجال للمقارنة بينهم وبين الدول النامية مجتمعة وليس مصر وحدها.

وتكمن أهمية المعرفة في أن العالم يعيش الآن في عصر جديد تغير فيه تصور التصنيع والتقدم والذي كان سائدا في الماضي، لتنبع كل الثورات الآن من المستوى المعرفي الجديد أو التكنولوجيا والتي أصبحت تميز المجتمعات المتقدمة عن تلك المتخلفة أو النامية. ولقد حدثت في دول مثل الولايات المتحدة واليابان وأوروبا وحتى الصين تحولات عميقة جدا في المجتمعات تتماشى مع هذه الثورة التي لا تقل في أهميتها عن سابقتيها وهما الزراعية والصناعية.

وتعد الثورة المعرفية في مرحلة نهاية البداية، إلا أن من أهم ظواهرها سرعة التغيير، فالكم المعرفي يتضاعف كل 18 شهرا، وهناك الآن فروع كاملة من العلم لم تكن موجودة قبل عشر سنوات، وإذا استمر الحال على ما هو عليه فإن الهوة ستتضاعف بشكل مخيف بين الدول النامية والمتقدمة.

وفي هذا الإطار فإنه يجب الإشارة إلى أن الهوة متسعة أساسا في الفترة الحالية فكيف بها مستقبلا، وللتدليل على ذلك، فإننا يجب أن نذكر أن دخل الفرد في الدول الغنية يساوي 40 ضعف نظيره في الدول الفقيرة، في حين يبلغ نصيب الفرد مما تنفقه الدول المتقدمة على البحث العلمي 220 ضعف نصيب الفرد مما تنفقه مثيلتها المتخلفة.

وتواجه مصر وغيرها من الدول النامية عدة مشكلات تتعلق بتطوير القدرة العلمية والمعرفية وتشجيع المدارس والجامعات على البحث والإبداع والابتكار، بالإضافة إلى توافر القدرة المجتمعية على التعرف على الاكتشافات والمبادرات الجديدة، ووجود حضّانات تحول الفكرة العلمية إلى تكنولوجيا وتطبيق حقيقي في المجتمع.

ولا يخفى على أحد أن عالمنا العربي والإسلامي يعيش وضعا سيئا للغاية، ففي الثلاث سنوات الماضية، سجلت الدول الصناعية 98% من براءات الاختراع بينما كان نصيب الدول النامية 2% فقط منهم 95% سجلتها الصين والهند وجنوب أفريقيا والمكسيك والبرازيل.

وهناك تقرير هام تم تقديمه للأمم المتحدة عام 2004 أثبت أن مشكلة البحث العلمي في الدول المتخلفة ليست في التمويل والذي جاء في آخر قائمة الأسباب، وإنما في السياسة العلمية والعلاقة المتبادلة بين العلم والمجتمع وتنمية القوى البشرية من المرحلة الابتدائية لما بعد الدكتوراه واستقلالية المؤسسات البحثية والعلاقة بين القطاع الخاص والعام، حيث إن القطاع الخاص يمثل ثلثي البحث العلمي في العالم، وأخيرا التمويل.

وما أنفقته دول الخليج على الجامعات والمعامل البحثية دون وجود مردود مناسب على مستوى النتاج العلمي، يعد أكبر دليل على كون التمويل ليس هو المشكلة التي تواجهها الدول النامية في البحث العلمي مقارنة بباقي العوامل، إلا أنه يجب التأكيد على تداخل الخمس عناصر بحيث إن محصلة الكل أكبر من تجميع الأجزاء.

وينبغي التأكيد على أن الثورة العلمية والمعرفية مبنية على تلك الاتصالية التكنولوجية المعلوماتية، فالحواسب الآلية منتشرة في كل مكان، وهي متصلة ببعضها من خلال الشبكات التي تعد مصدر القوة الحقيقية لتلك الثورة، وبالتكنولوجيا الجديدة أصبحت المعرفة الإنسانية متصلة.

ولا يمكن أن تنفصل الثورة المعرفية والتكنولوجية عن حرية التعبير والديمقراطية، ومطلوب منّا كمواطنين المشاركة والتفاعل الإيجابي، إذ أن هناك العديد من المشكلات التي تواجه تلك الثورة وأولها الإدارة، فمن المسئول عن إدارة العملية ككل، أو بعبارة أخرى "من يملك الإنترنت"، أما المشكلة الأخرى فتتعلق بالخصوصية، إلى جانب التمركز والاحتكار في النظام الجديد كالمعركة التي نشأت بين شركتي "مايكروسوفت" و "نت سكيب".

وتتحدى سرعة التغيير في كل أوجه المعرفة الفكر الإنساني والمفهوم الاجتماعي للتشريع، فالقوانين لا تستطيع اللحاق بركب التطورات المعرفية الجديدة، ولا ننسى دور القطاع الخاص الذي يمول ثلثي البحث العلمي في العالم.

ففي الماضي على سبيل المثال كان هناك علم نظري وآخر تجريبي، إلا أنه في العشر سنوات الفائتة ظهر نوع ثالث من العلم وهو المحاكاة عن طريق الحاسب الآلي "الكمبيوتر سيميوليشن" وميزته أنه يمكن عمل تجارب افتراضية ومعرفة نتائجها من خلال برامج معينة دون القيام بتلك التجارب على أرض الواقع، وبالتالي يكون التأثير السلبي محدود. وقد استطاعت الولايات المتحدة بالفعل أن تجري تجارب نووية باستخدام برامج محاكاة بالحاسب الآلي دون القيام بتفجيرات فعلية كما كان يحدث قديما.

لكن ما هو دور المجتمع المصري من كل يحدث، أين هو من مناقشة سياسة البحث العلمي؟! إذا لم نستطع أن نغير حالة التقهقر الفكري والجمود والتخلف التي يعيشها المجتمع، فإننا لن نستطيع القيام بالدور المنوط بنا لخدمة هذا الوطن والأمة جمعاء. إن أبلغ ما يمكن أن يعبر عن وضعنا الراهن هو البيت الشعري: "ذو العلم يشقى في النعيم بعلمه، وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم".

إن لدينا إسهاما يجب أن نقوم به في هذا العالم يتطلب منا الاشتراك في معركة نكون أو لا نكون والتي لا تقل في أهميتها عن معارك التحرر الوطني إبان الاستعمار، كي نستعيد حقنا في الحياة ونفسح المجال للأجيال القادمة.

قيل هذا الكلام في إحدى الندوات التي حضرتها، وقد رأيت أنه من الأهمية بمكان كتابته - بعد تحريره لغويا وصحفيا- لأهميته

Blackwater in the Iraqi quagmire

2007-07-14T21:55:00.001+03:00

Recently, the Blackwater issue aroused in the Middle East and the whole wide world as well, particularly in the US and Europe. But what is the Blackwater thing?!! The Blackwater is an American security corporation, that sends "contractors" to many countries to play role in wars, fighting "terrorism", protecting lords of war in Africa and other continents, and many other security tasks. Some may ask, why I put the word contarctors between quotations. The answer is that they are nothing except mercenaries who don't respect any laws or human rights, who commit atrocities in cold blood, which was so clear in Iraq, as the Blackwater is military involved in the dilemma there. For a better image of the company and its role in Iraq, I made a report about it that was published in our graduation project magazine YOUTHINK.

"Blackwater" in the Iraqi quagmire

By: Ayman

Iraq, the issue that is tackled each and every day in media, is imposing itself again, but from a new perspective. Blackwater, which is said to be the most comprehensive professional military, law enforcement, security, peacekeeping, and stability operations company in the world, is now active in Iraq, killing civilians in cold blood, with no observation or deterrence.

The Story

Erik Prince, the former US Navy SEAL, and the multimillionaire Christian conservative, founded Blackwater in 1997 on the belief that "Both the military and law enforcement establishments would require additional capacity to train fully our brave men and women in and out of uniform to the standards required to keep our country secure".

Erik comes from a very wealthy rightwing Christian dynasty in the town of Holland, Michigan. His family was strict Calvinists, and his father, Edgar Prince, who built up an empire called the Prince Manufacturing Corp., used his firm as a cash-generating engine to fuel the rise of what is said to be "The religious right in the US", as well as the Republican Revolution of 1994, when the Republican Party took control of the House of Representatives and Senate for the first time since 1952.

Thus, young Erik grew up in a very heady atmosphere that mixed the sort of free-market gospel with the literal Christian one, he later made up the formula of his political knowledge, religious commitment, and the experience he gained from his father, to establish Blackwater.

The US investigative journalist Jeremy Scahill is one of a few to focus on the role of this private security firm in the Iraqi and Afghani scene. In his recent book "Blackwater: The Rise of the World's Most Powerful Mercenary Army", published in 2007, Scahill wrote, "Blackwater is the elite Praetorian Guard for the 'global war on terror,' with its own military base, a fleet of twenty aircraft, and 20,000 private contractors at the ready. Run by a multimillionaire Christian conservative who bankrolls President Bush and his allies, its forces are capable of overthrowing governments".

Role in Iraq

It began on March 31, 2004, when the resistance in Fallujah city ambushed a convoy containing four American private military contractors from the security firm. In images broadcasted around the world, the corpses of the four mercenaries were burnt and dragged through streets, and two of them were strung up from a bridge.

Scahill, who worked as a correspondent for the "Democracy Now!" in Iraq, explained what happened. "People of Fallujah were very outraged because of the way the US and its allies treated them. In addition, many Iraqis believed that private military contractors, like Blackwater, were either CIA or Mossad. So it's very likely that when those guys rolled into the city that morning, Iraqis thought they were an attacking a CIA or Mossad convoy," he affirmed.

In response, the firm, with US orders, carried out devastating attacks that ended up virtually destroying Fallujah and setting off a new persistent wave of Iraqi resistance.

Meanwhile, instead of curbing the reliance on contractors in Iraq, the Bush administration has expanded the privatisation of war. Blackwater has been one of the biggest recipients, as it continued to pull in multimillion-dollar government contracts, mostly without accountability and in near secrecy.

"I think that one of the reasons why the Bush administration uses companies like Blackwater is because of the extraordinary amount of political cover it provides," Scahill concluded.

Nevertheless, the Iraqi resistance didn't stop attacking Blackwater's mercenaries. In April 2005, six contractors working with the security firm were killed when their Mi-8 helicopter shot down by rocket propelled grenades. Also killed were three Bulgarian crewmembers and two Fijian gunners. Moreover, on January 23, 2007, five Blackwater's militants were killed in Baghdad when their Hughes H-6 helicopter was brought down.

Crime immunity

Notably, Private security contractors are made immune to Iraqi legal prosecution due to laws in effect dating from the country's Coalition Provisional Authority signed by L. Paul Bremer, which means to kill, torture, rape, steal, and commit whatever crime with no consideration.

"There is a law called the Military Extraterritorial Jurisdiction Act. It is a mouthful that was passed in the year 2000, saying that any contractor working for, or accompanying the armed forces could be subjected to prosecution under US law for crimes committed on the battlefield," decalred Scahill.

"Yet, one of the major flaws of this law," he added, "is that Blackwater is not working for the military, instead, it has a State Department contract in Iraq. Consequently, it is not technically working under the Department of Defence, which means it could argue that it is not really subjected to that law."

Scahill pointed out that there is a big problem even in implementing the Military Extraterritorial Jurisdiction Act. "There are 100,000 private forces operating in Iraq right now, who is going to go do the investigations? According to this law, it would be US prosecutors. Would they go from Virginia over to Baquba? Who is going to protect them? Who is going to interview the Iraqi victims? And how would any of this work?" he wondered.

Assuring this, the documentary film "Iraq for Sale: The War Profiteers" suggests that the Blackwater company has been partially responsible for the Abu Ghraib scandal.

بدون عنوان

2007-06-29T18:23:00.000+03:00

مكتبتش حاجة بقالي فترة، مكنش ليّا نفس أكتب نهائيا ولسه مليش برده، مع إني المفروض خلصت دراسة وفي أجازة، أو شبه أجازة لإني ابتديت تدريب، بس افتقدت أصحابي في الكلية، ومتضايق إن في "ناس" تانية مش عارف حقابلها إزاي بعد كدة. فكرت كتير إني أمسح المدونة خاصة في ظل الحالة النفسية والجفاف الفكري اللي أنا فيه دلوقتي، بس قلت الواحد برده أحيانا بيكون عايز يكتب عن موضوع أو يعبر عن شعور داخله، ده غير إن المدونة عاملة بالضبط زي أرشيف للي الواحد كتبه

كان نفسي أكتب موضوع عن المشكلة الراهنة في فلسطين، كان نفسي أكتب حاجة أعبر بيها عن شعور جوايا، كان نفسي أكتب حاجة عن أصحابي وزمايلي في الكلية وفي مشروع التخرج، كان نفسي أكتب عن حاجات كتير شخصية وغير شخصية، بس مفاتيح الـ"كي بورد" مش مساعداني. أنا أساسا مش عارف أنا بكتب ليه دلوقتي، يمكن عشان أعبر عن عجزي عن الكتابة!! أو يمكن عشان عايز أوصّل حاجة معينة. مش عارف

YOUTHINK too

2007-06-22T13:58:00.000+03:00

Here is the other video showing the moment of declaring the result.

The silver medal

2007-06-16T15:19:00.001+03:00

يوم الأربعاء الماضي حصلت مجلة "كتب خانة" على المركز الأول في ملتقى الإبداع الصحفي لمشاريع التخرج الخاصة بكلية الإعلام جامعة القاهرة، لكم كل التهنئة يا "كتب خانة"، في حين حصلت مجلتنا "يوثينك" على المركز الثاني، وهذا الفيديو يصور لحظة إعلان النتيجة، وبالمناسبة المصور هو عمرو زقزوق

YOUTHINK mag., a dream that came true

2007-06-08T14:15:00.000+03:00

October 2005, a year that marked the birth of the initial idea of YOUTHINK magazine.

The story begins when me and my "brother" Amr were in a boring lecture about photographing in Journalism, while the lecturer was talking, Amr suddenly told me, "Ayman, what do YOUTHINK of publishing a magazine in English that targets Muslim youth, as a first priority, all over the world. It won't be a religious mag., it will be a general one containing sports, arts & culture, politics, tourism, technology, and other sections. Islam will be the content's background, however, non-Muslims can read it, cause its not religious".

Then he continued to explain his idea, which I admired so much, and we agreed to talk to some of our colleagues to form a group to work on this dream, so that one day, it can be true.

Aisha el-haddad, Amira Qasem & Engy Ghozlan were the first comers, and then the 12 other members: Ahmed Abdel Hamid, Dina Samaha, Salma el-Gazzar, Olfat Ahmed, Amira Mahmoud, Asmaa Khaleel, Sarah Ayman, Mohammed el-Shishtawy, Sarah el-Haddad, Aya Mousa, Kholoud el-Liethy, and Ethar Ahmed.

Of course, some new ideas were added to the initial one, and Aisha was the playmaker of many important modifications.

Finally, after one year and nine months, after a very hard work, many meetings, a lot of brainstorming, and many many sacrifices, YOUTHINK has been born.

The credit goes to Allah of course, and to the fabulous work done by our Editor-In-Cheif: Aisha el-Haddad, Executive Editor: Amr Fahmy, Art Department Manager: Olfat Ahmed, Layout Designer and Web-site Manager: Amira Qasem, Photographer and Layout Designer: Dina Samaha, Multi-media: Mohammed el-Shishtawy, Photographer and Layout Designer: Salma el-Gazzar, Financial Manager: Amira Mahmoud, Marketing Executive: Ahmed Abdel Hamid, Layout Designers: Asmaa Khaleel, Kholoud el-Liethy, Ethar Ahmed & Sarah Ayman, Proofreaders: Engy Ghozlan & Sarah el-Haddad, and finally, Aya Mousa.

Those fabulous people, and of course me :), are the ones who gave birth to the magazine, helped to bring it to the world, and hopefully, achieved the goal. God bless you YOUTHINK staff.

أدب الاختلاف

2007-05-25T00:06:00.000+03:00

الاختلاف سنة كونية
الاختلاف تكامل
الحوار العاقل الهاديء يجعلنا نرى الحق من كافة جوانبه
عند الاختلاف لا تنسى أدب الحوار

هكذا بدأ عمرو خالد حلقته اليوم الخميس في برنامج "دعوة للتعايش"، حقيقة لقد أضافت هذه الحلقة لي الكثير، فأنا كنت أرى الآخر الذي يختلف معي على أنه الخطأ دائما وأنني أنا الذي على حق، لم أكن أضع نفسي موضعه كي أفهم وجهة نظره، إلا أنني حينما سمعت عن المناظرة التي حدثت بين العلامتين الإمام مالك والإمام أبو حنيفه، أحمر وجهي خجلا مما كنت معتادا عليه عند الاختلاف مع الآخر

لقد تعلمت أن الحق واحد، ولكن له جوانب متعددة، فإذا وقف شخصان متقابلان مثلا وتم وضع رقم 7 بينهما، فإن الشخص الأول سيرى الرقم على أنه 7، أما الثاني فسيراه على أنه 8 وكلاهما حق

لقد تعلمت وأيقنت أن الاختلاف تكامل وليس تفرق، والدليل ما حدث في المناظرة بين الإمامين مالك وأبو حنيفة، فخلافهما تكامل للأمة وليس من أسباب الفرقة والتشتت

لقد تعلمت أن للحوار آدابا يجب ألا يحيد عنها الفرد، مهما كانت درجة الخلاف

لقد تعلمت أنه ليس معنى أنني اتبنى أدب الاختلاف، أنه علي أن أفرط في حقي وديني ومعتقداتي، بل قد يزيدني أدب الاختلاف صلابة، اللهم إلا في حالة لو اكتشفت أن ما أؤمن به تجاه مسألة ما كان خاطئا ويستوجب التصحيح

لقد تعلمت اليوم درسا غاليا اتمنى أن أطبقه في جميع جوانب حياتي؛ الشخصية والعملية

واتمنى من الله أن يعي المسلمون جيداً أدب الاختلاف ومبادئه، سواء في تعاملهم مع بعضهم البعض، أو في تعاملهم مع الآخرين من أصحاب الديانات السماوية أو الوضعية أو حتى الملحدين، إذ أن شيئا كهذا يمكن أن يسهم في تقليل حدة الاحتقان الطائفي والمذهبي والعقائدي، ويمكن أن يسهم في خلق عالم أفضل متكامل غير مبعثر

The last day of lectures, before exams & graduation insha'allah

2007-05-18T14:13:00.000+03:00

دفعة صحافة 2007، في آخر يوم محاضرات في الكلية، قبل امتحانات نهاية العام ونهاية وجودنا كطلبة في الكلية لأننا حنكون اتخرجنا بإذن الله تعالى

لكل واحد في الصورتين دول ولناس تانية بس مش موجودة للأسف في الصورتين، ذكريات جميلة ومواقف أجمل، ولو قعدت أكتب عن كل واحد، مش حيكفي البلوج بحاله، لكن أهم شئ أني في اليوم ده حسيت أن في جزء مني حيغيب، حسيت بمعنى الفرقة والوحشه، الناس دي حتوحشني جدا، وده مش معناه أننا مش حنتقابل تاني بعد التخرج بإذن الله، لأ طبعا، إن شاء الله حنشوف بعض، بس برده صعب تجمع عدد كبير في مرة واحدة، واللي حيكون بيشتغل واللي مسافر ... إلخ فحسيت فعلا بوحشة كبيرة مسيطرة عليه، حسيت إني زي اللي بكون فقدت عزيز عليه، ممكن تكون دي كآبة مفرطة من ناحيتي، بس هوه ده كان شعوري، حسيت إني حتخرج خلاص وأسيب الكلية اللي كنت بقول عليها دايما أنها ملعونة، لكن أول ما لقيت إني خلاص حسيبها، لقيت نفسي بحبها، بحلوها ومرها، وبحب كل اللي فيها والذكريات الجميلة اللي فيها والناس الأجمل اللي كانوا معايا فيها

ربنا يجمعنا كلنا يارب دايما ويوفقنا كلنا ويارب نفضل دايما مع بعض إلى أن يتوفانا الله زي ما أمادو كان بيقول

إلى أصدقائي جميعا: زقزوق وأحمد عبد الحميد وأمادو وأحمد عبد الجواد وحاتم وإيهاب ومحمد جلال ومحمد فتحي "الشيخ" وأيمن شلبي ومحمد الشيشتاوي ومحمد قرنة ومحمد عشري وأحمد سمير وأحمد الضبع وباسل وتوفيق وخالد ويونس وسيد توكل ومحمد نبيل وآخرين كثر، بحبكم كلكم وربنا يجمعنا دايما مع بعض على خير إن شاء الله

بعد التخرج بإذن الله، حبقى أكتب تدوينة فيها كل الأصدقاء اللي قابلتهم في الكلية، عن أحلى المواقف اللي حصلتلي مع كل واحد وأجمل الذكريات ولمحة عن كل واحد منهم، والبداية حتكون برفيق الدرب زقزوق، والتدوينة حتشمل كمان كتابة لمحة عن الزميلات العزيزات اللي بفخر بإني في يوم من الأيام اتعاملت معاهم وهمه: عائشه الحداد وألفت أحمد وسلمى الجزار ودينا سماحة ومي كامل وإنجي غزلان وأميرة قاسم وعلا عبدالله ومروة علاء، وطبعا كل الزميلات في مجموعة مشروع التخرج

A good review of the Palestinian "NAKBA"

2007-05-16T21:10:00.000+03:00

http://weekly.ahram.org.eg/1998/1948/index.htm

In this link, there are good documentary pages containing facts about the Palestinian dispossession after the creation of the so-called State of Israel.

في ذكرى النكبة، يعود الاقتتال الداخلي

2007-05-14T23:27:00.000+03:00

بما أننا نمر الآن بأسبوع النكبة، نكبة ضياع فلسطين واحتلالها من قبل العصابات الصهيونية الهمجية والتي استوطنت الأرض على جماجم وأشلاء المواطنين الفلسطينيين، فإنني أشعر بالخزي والعار بسبب ما يحدث على أرض فلسطين من اقتتال داخلي وصراع على السلطة والمال. إنها لمأساه أن نرى الفلسطينيين يتقاتلون فيما بينهم في الوقت الذي يطالبون فيه العرب بالوقوف إلى جانبهم ومساعدتهم في صراعهم ضد العدو الغاشم. إن العرب والمسلمين مقصرون للغاية تجاه القضية الفلسطينية، ولكن ألا يستحق الاقتتال الداخلي الفلسطيني وفقة تأمل للمشهد على الساحة

إن أشد ما يؤلم الفرد أن يرى مقاومين في سبيل الله والوطن يريقون دماء بعضهم، في الوقت الذي يتكالب عليهم العدو الصهيوني تقتيلا وتدميرا وتخريبا للتراث والمقدسات والبيوت والأراضي. إن ذكرى النكبة من المفترض أن تستفيق هؤلاء الغافلين، وتوحدهم في وجه العدو المشترك، إلا أن شيئا من هذا لم يحدث، بل لقد زاد الوضع الطين بلة

لا يمكن للعرب أن يوحدوا الفلسطينيين، يمكنهم أن يساعدوهم في كفاحهم لتحرير المقدسات، إذ أن هذا الأمر ليس منوطا بالفلسطينيين وحدهم القيام به، بل هو واجب على كل عربي ومسلم، لكن يجب على الفلسطينيين أولا التوحد فيما بينهم

وأذكر في هذا الإطار أنه حتى الاقتتال لم يقف عند حد الفتنة الداخلية بين الفلسطينيين وحدهم، وإنما امتد الأمر إلى محاربة الدول الصديقة أو الشقيقة مثلما حدث قبل عام أو عامين حينما فتح مسلحون فلسطينيون النار على جنود حرس الحدود المصريين، الأمر الذي أثار حنق المصريين وأنا منهم، حيث إن العدو معروف، وهو الأجدر بتوجيه طلقات الرصاص إليه، لا إلى الأشقاء والأخوة في الدين والقضية. لم يقتصر الأمر على تلك الحادثة فقط، وإنما هناك مثلها الكثير، ومنها على سبيل المثال حادثة الاعتداء على وزير الخارجية المصري أحمد ماهر داخل المسجد الأقصى، الأمر الذي أدى إلى تدخل الأمن الإسرائيلي، تخيلوا أن الأمن الإسرائيلي تدخل لفض نزاع بين الأشقاء، فأنى لنا أن نحارب هذا العدو وننتصر عليه

اتمنى من كل قلبي في ذكرى نكبة فلسطين المحررة قريبا بإذن الله تعالى، أن يتوحد الفلسطينيون فيما بينهم، وأن ينبذوا الفتنة والاقتتال الداخلي، وأن تولي الدول العربية والإسلامية اهتماما أكبر بالقضية الفلسطينية، فالوضع جد خطير، خاصة في ظل المخططات الصهيونية لتخريب المسجد الأقصى المبارك، وفي ظل الوضع المتردي الذي يعيشه الفلسطينون تحت نير الاحتلال، وأي احتلال

The leader with black turban

2007-05-11T01:46:00.000+03:00

"With respect to us, briefly, Islam is not a simple religion including only praises and prayers, rather it is a divine message that was designed for humanity, and it can answer any question man might ask concerning his general and private life," said Hassan Nasrallah, the secretary general of the Lebanese Islamist Party (Hizbollah).

Born in Beirut, in August 30, 1960, for nine brothers and sisters, Sayyed Hassan Nasrallah, who is considered one of the most prominent, powerful, and charismatic figures not only in the Muslim nation, but all over the world as well, was raised in a modest family, as his father, Abdul Karim, was a vegetable vendor from a small village near the city of Tyre in South Lebanon.

Although his family was not particularly religious, Nasrallah was interested in religious studies. Thus, he attended Al Najah School and later a public school in Sin el-Fil, Beirut.

In 1975, the civil war in Lebanon forced the family to move to their ancestral home in Bassouriyeh, where Nasrallah terminated his secondary education at the public school of Tyre. At that time, he joined the Amal Movement, a militia representing Shiites in Lebanon.

After a period of religious study in the Iraqi city of Najaf, he returned to Lebanon in 1978 where he studied and taught at the school of Amal’s leader Abbas al-Musawi, later being selected as Amal's political delegate in Beqaa, and a member of the central political office.

In 1982, and after the Israeli invasion of Lebanon, Nasrallah seceded from Amal because of disagreement with Nabih Berri, to form Hizbollah with Abbas al-Musawi, Naeem Kasem, and many others, for the aim of resisting the Israeli occupation of Southern Lebanon, and the Bekaa valley.

Despite his ongoing commitment to resistance, in 1989 Nasrallah resumed his efforts to become a religious jurisprudent by moving to the sacred Iranian city of Qom to further his studies.
However, in 1992, Nasrallah succeeded the Israeli-assassinated Abbas al-Musawi as the leader of Hizbollah.

Under Nasrallah's leadership, Hizbollah became a serious opponent of the Israeli army, and its military campaigns of the late 1990s were believed to be one of the main factors that led to the Israeli humiliating withdrawal from Southern Lebanon in 2000, ending an occupation that lasted for 18 years.

The 46-year-old leader played a major role in a complex prisoner exchange deal with the Hebrew State in 2004, which was described as a great victory to the Islamic resistance, resulting in hundreds of Palestinian and Hizbollah prisoners being freed and the dead body of his son with many more returning to Lebanon.

Though, the Israeli defeat in its war on Lebanon, precisely Hizbollah, in 2006, was the one uniting many Muslims, Sunnis and Shiites, as people went on demonstrations from all over the Muslim World lifting Nasrallah's pictures and showing support to Hizbollah.

Concerning that of the Arab-Israeli conflict, Nasrallah was quoted as saying “We do not want to kill anyone, we do not want to throw anyone in the sea, give the houses back to their owners, the fields back to their landlords, and leave us alone to live in this region in security, peace and dignity.”

He condemned the 9/11 bombings that targeted the US saying "What do the people who worked in those twin towers have to do with war taking place in the Middle East?”.

Moreover, Nasrallah denounced a number of Shiite political leaders in Iraq as they maintain an intimate relationship with their occupiers.
"Shia cannot be lumped together in one basket," said Nasrallah; distancing the resistance movement from Shiite political groups elsewhere, particularly in Iraq.

Personally, Sayyed Hassan Nasrallah is married to Fatima Yassin, and they have five children; Muhammad Hadi who has become a martyr and a national hero following his death in an operation against Israeli forces in 1997, Muhammad Jawad, Zeinab, Muhammad Ali, and Muhammad Mahdi.

If not civilisations then what?!!

2007-02-22T01:02:00.000+02:00

I have read recently "The clash of civilizations and the remaking of world order" book for Samuel Phillips Huntington I made a book review for it because of two reasons: First, its importance, while the second is related to its interesting content which i wanna share with u.

"The clash of civilisations and the remaking of world order is one of the most important books to have emerged since the end of the cold war," said Henry Kissinger who is one of the most prominent political figures not only in the United States, but also in the whole world.

The book, which was firstly published in 1996 by Harvard professor Samuel Phillips Huntington, articulated his views that the world order is now based on cultural and civilisation lines rather than the ideological ones that shaped politics till the end of the cold war and the collapse of the Soviet Union.

His thesis generated more discussions and debate especially after the September 11 bombings and its consequences, passing by Pope Benedict's speech, and the Danish cartoons that offended Islamic beliefs.

Civilisations conduct

In the first part of the book Huntington tried to emphasise his thesis that the world order is now conducted through civilisations and cultures as happened in the Bosnian war, conflict between India & Pakistan, Russian invasion to Afghanistan in the 70s, the voting along civilisation lines that gave the 2000 Olympics to Sydney rather than Beijing, and many other issues.

He said that the post cold war world has derived from what is often called the realist theory of international relations or the statist paradigm, in which states are the only important actors in world affairs.

Huntington then focused in the second part of the book on the shifting balance of civilisations. "Western power is declining, while non-Western cultures are marked by their resurgence," he affirmed. "Re-Islamisation as an example, is the central theme in Muslim societies, also in India, the prevailing trend is the rejection of Western values and the Hinduisation of politics and society".

The political theorist then tackled in the third part of the book the core states and its effect on the civilisation order.

Huntington asserted that the Islamic consciousness lack cohesion, as there is no core state(s) that can promote Islamic unity under its leadership. "Consciousness without cohesion is a source of weakness to Islam, and a source of threat to other civilisations," he argued.

Six possible leaders of Islamic nation

Nevertheless, Huntington named six states that are from time to time mentioned as possible leaders of Islam, but at present no one of them, according to him, have all the requisites to be an effective core state.

Indonesia is one of the possible leaders to Islamic countries, but it is located faraway from its Arab/ Islamic centre.

Egypt is a poor country; economically dependent on the west and oil-rich Arab countries.

Iran, Pakistan, and Saudi Arabia have all explicitly defined themselves as Muslim states, and have actively attempted to exercise influence in and provide leadership to the Ummah.

However, considering the Shiite Iran, 90% of Muslims in the world are Sunnis, also relations between Persians and Arabs have historically been antagonistic. Pakistan is also not qualified as it is relatively poor, suffers serious internal ethnic and regional divisions, and a fixation on the problem of its security vis-à-vis India. Regarding Saudi Arabia, it has relatively small population, and geographical vulnerability, which makes it dependent on the west for its security.

Finally, Turkey has the history, population, middle level of economic development, national coherence, military tradition, and competence to be the core state of Islam, but so long as it continues to define it self as a secular country, leadership of Islam is denied it.

Reasons of division between Islam and West

Moving to the fourth part of the book, the main title is "clashes of civilisations".
The Harvard professor attributed the division between Islam and the West to comparable mixes of factors, which have increased the conflict between the two sides in the late 20th century.

The first reason is the Muslim population growth that generated large numbers of unemployed young people who become recruits to Islamic causes, and migrate to the West.

Secondly, the resurgence of Islam, which has given Muslims renewed confidence in the superiority of their civilisation to that of the West.

In addition, the West’s simultaneous efforts to: universalise its values and institutions, and to intervene in conflicts in the Muslim world, generated intense resentment among Muslims.

Finally, the collapse of communism removed a common enemy of the West and Islam, thus it left each the perceived major threat to the other.

At last, Huntington started the final part saying, “Imperialism is the necessary logical consequence of Universalism”.
He stated that Western Universalism is dangerous to the world because it could lead to major intercivilizational war between core states, and it is dangerous to the west because it could lead to defeat of the west.

Imaginary scenario of intercivilisational war
Actually, Huntington made very interesting imaginary scenario of intercivilisational war that starts between China and the US because of the Chinese announcement of controlling the entire South China Sea which is full of oil resources and invading Vietnam that calls for the American assistance.

Then the war involves Taiwan backing Its Kin China, and Japan which is neutral in the beginning of the war, but after the Chinese military successes it bandwagons with it.

India on the other hand, seizes the opportunity offered by China’s being tied down in East Asia to launch a devastating attack on Pakistan, thus the military alliance between Pakistan, Iran, and China is activated and Iran comes to Pakistan’s assistance.

The initial successes of China against the US have stimulated major anti-western movements in the Muslim societies. One by one the few remaining pro-western governments in the Arab world and in Turkey are brought down by Islamist movements which leads to a massive Arab attack on Israel.

At the start of the war, China proposed a mutual security pact with Russia, however, the Chinese successes have just the opposite effect on Russia than they had on Japan; the prospect of total Chinese dominance in East Asia terrifies Moscow.

Consequently, it moves to an anti-Chinese direction and begins to reinforce its troops in Siberia, the numerous Chinese settlers interfere with these movements and China intervenes military to protect its countrymen.

Then, the scenario continues with Serbia and Croatia invading Bosnia and continuing the ethnic cleansing they had been forced to stop in the 1990’s. Hence, Albania and Turkey attempt to help Bosnians, while Bulgaria and Greece attack Turkey.
Avoiding war

Such scenario, even if seems to be Fanciful, can be avoided according to the author by following three rules: First, preventing core states from intervening in conflicts in other civilisations. “This is a truth which some states -especially the US- will undoubtedly find difficult to accept,” affirmed Huntington.

Second, the joint mediation rule that core states negotiate with each other to contain or halt fault line wars between states or groups from their civilisations.

While the third is the commonalities rule in which people in all civilisations should search for and attempt to expand the values, institutions, and practices they have in common with people of other civilisations.

Accordingly, peace can prevail in a multicivilizational, multipolar world.
Huntington ended his book saying, “In the emerging era, clashes of civilisations are the greatest threat to world peace, and an international order based on civilisations is the surest safeguard against world war”. In wars between cultures, he added, culture loses.

نكته أكثر من تحفه

2007-02-19T00:03:00.000+02:00

تم القبض على ثلاثة مخمورين

الأول ألماني والثاني أمريكي والثالث عراقي، وحكم القاضي الشرعي بجلد كل منهم عشرون جلدة
وأثناء تجهيزهم للجلد أقبل الجلاد عليهم مسرورا وقال لهم : لقد وضعت زوجتي اليوم مولودا جديدا وطلبت مني أن أمنح كل منكم أمنية بهذه المناسبة.

فقال الألماني وكان أول من تقرر البدء بجلده: أرجو أن تربط إلى ظهري وسادة قبل الجلد
فقام الجلاد بذلك، فتمزقت الوسادة في الجلدة العاشرة، فلما انتهى الجلاد أخذ الألماني يبكي بشدة وقد تمزق ظهره وسالت دمائه.

قال الأمريكي وقد حان دوره: أما أنا فأمنيتي أن تربط وسادتين إلى ظهري
ففعل الجلاد ذلك، ولكن ما لبثت الوسادتان أن تمزقتا من الجلدة الخامسة عشر، وتلقى الأمريكي باقي الجلدات وهو يصرخ ويبكي من الألم.

قال الجلاد للعراقي وقد كان آخرهم: أنت أخ عربى وجار شقيق لذا سأمنحك أمنيتين
قال العراقي: شكرا لك يا سيدى على كرم أخلاقك، وتقديرا لإحسانك فإن أمنيت الأولى هي أن تجلدني مئة جلدة بدلا من عشرين
فقال الجلاد متعجبا: ما أشجعك من رجل، لك ذلك، وما أمنيتك الثانية؟
فتبسم العراقي وقال
أما الثانية فأن تربط الأمريكي إلى ظهري :):):)

Very interesting!!

2007-02-13T18:19:00.000+02:00

Faked mails!!

2007-02-10T20:41:00.000+02:00

Actually i wanna write about something so important, which is fowarding e-mails without cheking the info in it, if it is right or wrong. It happened to me many times to receive e-mails with false info, and the dangerous thing is that the contents of these mails can bring disasters, one of them which i have got recently is talking about a game made by the well known Lego company that is said to be insulting the Prophet Mohammed (Peace be upon him), i was shocked when i saw the picture attached to the mail showing that game -which i am not gonna post in my blog- it was disgusting, and because of the importance of that mail, i searched the Lego's web-site for it, and found nothing except this press release:

Image of false LEGO box circulated via e mail

An image of a false LEGO box is currently being circulated across the world via e mail. The picture of the box is computer manipulated and in the picture LEGO elements are used to depict the Prophet Mohammed in a situation of a sexual nature – with a severely offensive text. The LEGO Group wants to stress that there is no such LEGO product, and that the company totally condemns the picture and the manner in which someone has made use of the LEGO products and brand. The LEGO Group does not know the original source of the image which back in spring appeared on some European websites. Possibilities of stopping this use of LEGO products and brands are being investigated, and the LEGO Group is collaborating with the Danish police in the matter. The LEGO Group has released a statement which can be downloaded from this site.
For further information, please contact:Charlotte Simonsen, Head of Corporate CommunicationsLEGO Group.Phone: +45 79 50 65 79c.simonsen@europe.lego.com

So please every body, don't forward an e-mail without cheking its credibility.

Blood diamond

2007-02-05T01:23:00.000+02:00

An inspiring movie that added to me a lot, it opened my eyes to the world we r living in, to the inferiority of some so-called human beings, it emphasized the meaning of loyality to homeland, the bless of living in peace with no blood and atrocities, the bless of being free, having home, family, dignity, and even food and water. All of u should see this fabulous/fantastic movie to know the bless god gave u and ur role to try changing the misery some people live in. This film is full of emotions, thrill, and drama, i really recommend it to all of u.

Brilliant Cartoons

2007-01-17T02:15:00.000+02:00

The Goddamn exams!!

2007-01-05T01:24:00.000+02:00

I am studying for my forthcoming exams and i am really exhausted although i did nothin valuable till now.

But the most important thing is that i donnu the reason of what i am doin "studying". I don't think that what i am so-called learning in my damn faculty will benefit me in real life.

We study just to get high marks or even pass, but do we get advantage from what we learn? I think the answer is no, and this is not because we don't want to learn, but because they teach us nothing except lagged curriculums with tiny practical work.
Referring to me, i try to improve my self depending on my own, but still i have to graduate to be able to work, so i have to go and studyyyyyyyyyyyyyyyyyyyy.

Impressive

2006-12-31T16:51:00.000+02:00

An impressive video that shows and summarizes the Palestinian dilemma. Video

Saddam execution

2006-12-31T16:02:00.000+02:00

Actually i am not one of the supporters of Saddam, he did nothing for his country except wars and havoc, and i see that being executed is fair enough for his crimes and atrocities, but the verdict was taken under the American occupation, and it was carried out in the first day of Eid ul-Ad'ha while Muslims celebrating it. This is totally condemned, and it is unacceptable.

I wish all the Iraqis who hate or back Saddam will unify against the occupation and sectarian conflicts.

Forrest Gump

2006-12-30T02:00:00.000+02:00

I have just seen Tom Hanks fabulous movie "Forrest Gump" actually i recommend it to all of u. It can ease ur life and cheer u up if being depressed.

The sound of reason

2006-12-28T15:59:00.000+02:00

Cool Islamic Canadian band called
"The sound of reason"
U can listen to some of their songs from their site, or even watch their concerts on YouTube.

http://www.thesoundofreason.com/

http://www.youtube.com/watch?v=eqD4-Cxvt5g

Chavez winning

2006-12-05T21:06:00.000+02:00

A very big slap on the US cheek, tarabatateet!!

Song for Hijabi women

2006-12-01T14:29:00.001+02:00

A great song for Sami Yusuf about veiled women, I dedicate it to all women who wear Hijab and whom are attacked for wearing it both in foreign and secular Islamic countries.

Free

What goes through your mind?As you sit there looking at me

Well I can tell from your looks That you think I’m so oppressed

But I don’t need for you to liberate me
My head is not bare And you can’t see my covered hair

So you sit there and you stare And you judge me with your glare

You’re sure I’m in despair, But are you not aware

Under this scarf that I wearI have feelings, and I do care
So don’t you see?That I’m truly freeThis piece of scarf on me I wear so proudly

To preserve my dignity...My modesty My integrity

So don’t judge meOpen your eyes and see...

“Why can’t you just accept me?” she says “Why can’t I just be me?” she says

Time and time againYou speak of democracy, Yet you rob me of my liberty

And all I want is equality

Why can’t you just let me be free?
For you I sing this song My sister, may you always be strong

From you I’ve learnt so much How you suffer so much

Yet you forgive those who laugh at you

You walk with no fearThrough the insults you hear

Your wish so sincere That they’d understand you

But before you walk away This time you turn and say:

But don’t you see?That I’m truly free This piece of scarf on me I wear so proudly

To preserve my dignity My modesty My integrity

So let me be

She says with a smile "I’m the one who’s free"

Hijab

2006-11-24T01:51:00.000+02:00

Veil or Hijab as being named in Islam is what women should wear; it is an act of obedience to Allah and his prophet (PBUH)
"Peace be upon him".
In the Quran, Surah al-Ahzab ayah 59 (33:59) says:
'Ya ayyuha an-Nabiyy qul li azwajika wa banatika wa nisa
al-mu'minin yudnina alayhinna min jalabib hinna; dhalika adna an yu'rafna fa laa yu'dhayn. Wa kana Allahu Ghafur Rahim.'
'O Prophet! Say to your wives and your daughters and the women of the faithful to draw their JALABIB close around them; that is better that they will be recognized and not annoyed. And God is ever Forgiving, Gentle.'
But 'Why do Muslim women have to cover their heads?' This question is one which is asked by Muslim and non-Muslim alike, and as it was said before, Muslim women observe HIJAB (covering the whole body except hands and face) because Allah has told them to do so.
Other secondary reasons include the requirement for modesty in both men and women. Both will then be evaluated for intelligence and skills instead of looks and sexuality. An Iranian school girl is quoted as saying, "We want to stop men from treating us like sex objects, as they have always done. We want them to ignore our appearance and to be attentive to our personalities and mind. We want them to take us seriously and treat us as equals and not just chase us around for our bodies and physical looks."
A Muslim woman who covers her head is making a statement about her identity. Anyone who sees her will know that she is a Muslim and has a good moral character. Many Muslim women who cover are filled with dignity and self esteem; they are pleased to be identified as a Muslim woman. As a chaste, modest, pure woman, she does not want her sexuality to enter into interactions with men in the smallest degree. A woman who covers herself is concealing her sexuality but allowing her femininity to be brought out.

The Hijab's style
Islam has no fixed standard as to the style of dress or type of clothing that Muslims must wear. However, some requirements must be met. The first of these requirements is the parts of the body which must be covered.
Islam has two sources for guidance and rulings: first, the Qur'an, the revealed word of Allah and secondly, the Hadith or the traditions of the Prophet Muhammad (S) who was chosen by Allah to be the role model for mankind. The following is a Tradition of the Prophet:
"Ayesha (R) reported that Asmaa the daughter of Abu Bakr (R) came to the Messenger of Allah (S) while wearing thin clothing. He approached her and said: 'O Asmaa! When a girl reaches the menstrual age, it is not proper that anything should remain exposed except this and this. He pointed to the face and hands." (Abu Dawood)
The second requirement is looseness. The clothing must be loose enough so as not to describe the shape of the woman's body. One desirable way to hide the shape of the body is to wear a cloak over other clothes. However, if the clothing is loose enough, an outer garment is not necessary.
Thickness is the third requirement. The clothing must be thick enough so as not to show the color of the skin it covers or the shape of the body.
Another requirement is an over-all dignified appearance. The clothing should not attract men's attention to the woman. It should not be shiny and flashy so that everyone notices the dress and the woman.
Also, women must not dress so as to appear as men. "Ibn Abbas narrated: 'The Prophet (S) cursed the men who appear like women and the women who appear like men.'" (Bukhari)

Hijab is not only a veil!!
Hijab is not merely a covering dress but more importantly, it is behavior, manners, speech and appearance in public. Dress is only one facet of the total being.
The basic requirement of the Muslim woman's dress apply to the Muslim man's clothing with the difference being mainly in degree. Modesty requires that the area between the navel and the knee be covered in front of all people except the wife. The clothing of men should not be like the dress of women, nor should it be tight or provocative. A Muslim should dress to show his identity as a Muslim. Men are not allowed to wear gold or silk. However, both are allowed for women.
For both men and women, clothing requirements are not meant to be a restriction but rather a way in which society will function in a proper, Islamic manner.

Are unveiled women bad?!!
Of course no, actually i know a lot of unveiled women whom are modest and have a good moral character, and on the other hand some of the veiled women (who wear it against their will) are bad, but the main purpose to write this article is to introduce Hijab and to confront those who inflamed war against it -some Westerners or even Arab and secular Muslims- like Farouk Hosny the minister of culture in Egypt who talked in a bad way about veiled women, describing Hijab as fogyism and a backward step towards dark ages!!
Opinions like these have to be confronted by all means, not by murdering and killing, this is absolutely wrong, but by logic and constructive dialogue.

A good link for more information about Hijab: http://www.jannah.org/sisters/hijab.html

Wisdom of life

2006-11-23T21:16:00.000+02:00

Read this small story, hope that makes a BIG change in you.

Professor began his class by holding up a glass with some water in it. He held it up for all to see and asked the students,' How much do you think this glass weighs?'
'50gms!' .... '100gms!' .....'125gms' ..the students answered.

'I really don't know unless I weigh it,' said the professor, 'but, my question is: What would happen if I held it up like this for a few minutes?'
'Nothing' the students said.

'Ok what would happen if I held it up like this for an hour?' the professor asked.
'Your arm would begin to ache' said one of the students.

You're right, now what would happen if I held it for a day?'
'Your arm could go numb, you might have severe muscle stress & paralysis & have to go to hospital for sure!' ventured another student & all the students laughed.

'Very good. But during all this, did the weight of the glass change?‘ asked the professor.
'No'

Then what caused the arm ache & the muscle stress?' The students were puzzled.
'Put the glass down!' said one of the students

'Exactly!' said the professor.' Life's problems are something like this. Hold it for a few minutes in your head & they seem OK. Think of them for a long time & they begin to ache. Hold it even longer & they Begin to paralyze you. You will not be able to do anything.

It's important to think of the challenges (problems) in your life, but EVEN MORE IMPORTANT to 'put them down' at the end of every day before You go to sleep. That way, you are not stressed, you wake up every day fresh & strong & can handle any issue, any challenge
that comes your way!'

So, When you leave office/ Univ./ School ... today, Remember to 'PUT THE GLASS DOWN!'

في عيد ميلادك الكام وسبعين

2006-10-27T15:46:00.000+02:00

أحمد فؤاد نجم

سيدي الرئيس
في عيد ميلادك الكام وسبعين
كل سنة وانت طيب
واحنا مش طيبين
كل سنة وانت حاكم
واحنا محكومين
واحنا مظلومين
واحنا متهانين
ويا تري يا حبيب الملايين
فاكرنا ولا احنا خلاص منسيين
فاكر المعتقلين
فاكر الجعانين
فاكر المشردين
فاكر اللي ماتو محروقين
فاكر الغرقانين
الله يكون في عونك - ها تفتكر مين وللا مين
في عيد ميلادك الكام وسبعين
بقول لك كلمتين
الأوله
شيلتنا طين
وهل تعلم أن النيل بقي رشاح
والجو أصبح بيئة والعيشة ولعة
والشرفا قلوبهم عالبلد والعة
وانت عاملهم مذبحة ولا بتاعة القلعة
والإقتصاد سداح
والسرقة بقت كفاح
ومصر متاحة بس للسياح
وعرض البلد بقي مستباح
والثانية
ورتنا الويل
دا الخطوة في عهدك بقت ميل
والضحك بقي نواح وعويل
والكوسة
عارف الكوسة
ممكن أقول لك فيها مواويل
والجامعة بقت يا إما كباريه أو دار مسنين
والشباب معظمهم من غير خمرة سكرانين
والعلم عز علي المتعلمين
والأساتذة بقم دجالين
والقادة بقم طبالين
واديني في الهايف يا حبيب الملايين
والثالثة
عارف اليابانيين
زمان في سنة اتنين وخمسين
كان عندنا تروماي وكان عندنا علم ومتعلمين
وثقافة ومثقفين
وأدبا وعلما وفنانين
وكانو اليابانيين
بالنووي لسه مضروبين
وللصدقة مستحقين
دلوقتي إحنا فين وهما فين
هما فوق واحنا في أسفل سافلين
والرابعة
أمن بلدنا بقي تنين
والمحاكم اتملت مظالم
والعدالة بقت كمالة
وكلمة الحق في الزبالة
وأصحابها في الزنازين
والخامسة
القطاع العام....عام
والفساد.....ساد
وفي جتة بلدنا بيرعي
أفتكر لجنابك إيه وللا إيه
وكل ذكري ليك بدمعة
آآآآآآآآه آآآآآآآآه
أنا كنت حالف ميت يمين
أكملهم لك تمنية وسبعين
بس ها كفيهم ورق منين
وكل سنة وانت .............
واحنا طيبين

My 15 favorite things

2006-10-19T01:24:00.000+02:00

As I have been tagged by Haddara ,here is my list:

1) Relaxing in bed in a fade light with a cup of Earl Grey tea.
2) Aljazeera and BBC.
3) Ordering food in the night, and watch comic or action movie.
4) Walking by the sea when being upset.
5) To hang out with friends.
6) Listening to Pop, Rock and slow music especially Yanni's and Omar Khayrat.
7) Food especially Chinese and Italian.
8) traveling abroad and knowing other cultures.
9) Nature.
10) Academic/ career achievement.
11) Family.
12) Strategy games.
13) Love.
14) Reading novels and plays "All my sons, An inspector calls, A tale of two cities, Alwagehha for Yusuf Izzeldin Isaa ....."
15) Juices in general.

I Tag Zakzook, Sherbinism, Lilies in glory.

Pope Benedict's speech

2006-10-14T22:37:00.000+02:00

Pope Benedict's last speech in Germany inflamed the Muslim anger because of what is considerd offending Islam. The figure of Catholics all over the world quoted that Islam was spreaded by sword, he said that this quotation doesn't express his own beliefs, but why he quoted it especially that it could have been skipped from the context without affecting the meaning.
After the election of Joseph Ratzinger to the papacy, Muslim reactions were cautious, Turks were dismayed by his very public opposition to their membership in the EU saying that "Europe was founded not on geography but on common faith" , also his inaugural address was empty from any point to Islam, a fact welcomed by the "Jerusalem post" as a hint that the Vatican's willingness to open hearts and minds to dialogue with Islam was now to an end.
On the other hand, his Polish predecessor had certainly recognized Islam's immense importance and had sought to encourage a friendly Muslim view of the Papacy. Pope John Paul achievements were significant after his death, as Sahykh al-Azhar, Yusuf al-Qaradawi, Iranian president Khatami and even Taliban leaders in Afghanistan expressed their sorrow for his death and described it as a big loss for the Catholic church and the Muslim world.
Big difference between the previous and the present Pope who seems to walk after the footprints of Bush and the extremists of the
right-wing.

All for one and one for all

2006-10-13T00:52:00.002+02:00

I really feel sorry for the internal crisis in Palestine which is significant in the conflicts between the two main factions Hamas and Fatah.

What on earth makes them fight each other, destroy official properties and target their own Palestinian brothers and sisters!!

This is not the first time to see this mess, we witnessed Palestinians who opened fire on Egyptian soldiers trying to flee the borders towards Egypt, also there were many confrontations between supporters of Hamas and Fath, which lead to casualties in both sides and in innocents too.

However, the international community is responsible for the most of this escalation in the Palestinian scene as it confronted Hamas's legitimate government, imposed blockade on it and consequently on the whole Palestinians, and on the other hand supported the losers who failed in the democratic elections "Fatah", which lead to increase tensions between both sides.

But Palestinians have to be aware that these unacceptable acts will divert them from facing the main enemy "Israel" which is the one and only one who benefits from this internal crisis. They have to unit in the face of the enemy, be one hand following the quote "All for one and one for all".